إسلام ويب - لسان العرب - حرف الفاء

[ فيظ ]

فيظ : فاظ الرجل ، وفي المحكم : فاظ فيظا وفيوظا وفيظوظة وفيظانا وفيظانا ; الأخيرة عن اللحياني : مات ; قال رؤبة :

والأزد أمسى شلوهم لفاظا

لا يدفنون منهم من فاظا

إن مات في مصيفه أو قاظا

أي من كثرة القتلى . وفي الحديث : أنه أقطع الزبير حضر فرسه فأجرى الفرس حتى فاظ ، ثم رمى بسوطه فقال : أعطوه حيث بلغ السوط ; فاظ بمعنى مات . وفي حديث قتل ابن أبي الحقيق : فاظ واله بني إسرائيل . وفاظت نفسه تفيظ أي خرجت روحه ، وكرهها بعضهم ; وقال دكين الراجز :

اجتمع الناس وقالوا عرس ففقئت عين وفاظت نفس

وأفاظه الله إياها ، وأفاظه الله نفسه ; قال الشاعر :

فهتكت مهجة نفسه فأفظتها وثأرته بمعمم الحلم

الليث : فاظت نفسه فيظا وفيظوظة إذا خرجت ، والفاعل فائظ ، وزعم أبو عبيدة أنها لغة لبعض تميم ; يعني فاظت نفسه وفاضت . الكسائي : تفيظوا أنفسهم ، قال : وقال بعضهم لأفيظن نفسك ، وحكي عن أبي عمرو بن العلاء أنه لا يقال فاظت نفسه ولا فاضت ، إنما يقال فاظ فلان ، قال : ويقال فاظ الميت ، قال : ولا يقال فاض بالضاد ، بتة . ابن السكيت : يقال فاظ الميت يفيظ فيظا ويفوظ فوظا ، كذا رواها الأصمعي ; قال ابن بري : ومثل فاظ الميت قول قطري :

فلم أر يوما كان أكثر مقعصا يبيح دما من فائظ وكليم

وقال العجاج :

كأنهم من فائظ مجرجم خشب نفاها دلظ بحر مفعم

وقال سراقة بن مرداس بن أبي عامر أخو العباس بن مرداس في يوم أوطاس ، وقد اطردته بنو نصر وهو على فرسه الحقباء :

ولولا الله والحقباء فاظت

عيالي وهي بادية العروق

إذا بدت الرماح لها تدلت

تدلي لقوة من رأس نيق

وحان فوظه أي فيظه على المعاقبة ، حكاه اللحياني . وفاظ فلان نفسه أي قاءها ; عن اللحياني . وضربته حتى أفظت نفسه . الكسائي : فاظت نفسه وفاظ هو نفسه أي قاءها ، يتعدى ، ولا يتعدى ، وتفيظوا أنفسهم : تقيئوها . الكسائي : هو تفيظ نفسه . الفراء : أهل الحجاز وطيء يقولون فاظت نفسه ، وقضاعة وتميم وقيس يقولون فاضت نفسه ، مثل فاضت دمعته . وقال أبو زيد وأبوعبيدة : فاظت نفسه ، بالظاء ، لغة قيس ، وبالضاد ، لغة تميم . وروى المازني عن أبي زيد أن العرب تقول فاظت نفسه بالظاء ، إلا بني ضبة فإنهم يقولونه بالضاد ، ومما يقوي فاظت ، بالظاء ، قول الشاعر :

يداك يد جودها يرتجى وأخرى لأعدائها غائظه
فأما التي خيرها يرتجى فأجود جودا من اللافظه
وأما التي شرها يتقى فنفس العدو لها فائظه

ومثله قول الآخر :

وسميت غياظا ولست بغائظ عدوا ولكن للصديق تغيظ
فلا حفظ الرحمن روحك حية ولا وهي في الأرواح حين تفيظ

أبو القاسم الزجاجي : يقال فاظ الميت ، بالظاء ، وفاضت نفسه ، بالضاد ، وفاظت نفسه ، بالظاء ، جائز عند الجميع إلا الأصمعي فإنه لا يجمع بين الظاء والنفس والذي أجاز فاظت نفسه ، بالظاء ، يحتج بقول الشاعر :

كادت النفس أن تفيظ عليه إذ ثوى حشو ريطة وبرود

وقول الآخر :

هجرتك لا قلى مني ولكن     رأيت بقاء ودك في الصدود
كهجر الحائمات الورد لما     رأت أن المنية في الورود
تفيظ نفوسها ظمأ وتخشى     حماما فهي تنظر من بعيد