[ بلق ]
بلق : البلق : بلق الدابة . والبلق : سواد وبياض ، وكذلك البلقة ، بالضم .
nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : البلق والبلقة مصدر الأبلق ارتفاع التحجيل إلى الفخذين ، والفعل بلق يبلق بلقا وبلق ، وهي قليلة ، وابلق ، فهو أبلق . قال
nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : لا يعرف في فعله إلا ابلاق وابلق . ويقال للدابة : أبلق وبلقاء ، والعرب تقول : دابة أبلق ، وجبل أبرق ، وجعل رؤبة الجبال بلقا فقال :
بادرن ريح مطر وبرقا وظلمة الليل نعافا بلقا
ويقال : ابلق الدابة يبلق ابلقاقا وابلاق ابليقاقا وابلولق ابليلاقا ، فهو مبلق ومبلاق وأبلق ; قال : وقلما تراهم يقولون بلق يبلق كما أنهم لا يقولون دهم يدهم ولا كمت يكمت ، وقولهم :
ضرط البلقاء جالت في الرسن .
يضرب للباطل الذي لا يكون ، وللذي يعد الباطل . وأبلق : ولد له ولد بلق . وفي المثل : طلب الأبلق العقوق ، يضرب لمن يطلب ما لا يمكن ، وقد مضى ذلك في ترجمة أنق . والبلق : حجر باليمن يضيء ما وراءه كما يضيء الزجاج . والبلق : الباب في بعض اللغات . وبلقه يبلقه بلقا وأبلقه : فتحه كله ، وقيل : فتحه فتحا شديدا وأغلقه ، ضد . وانبلق الباب : انفتح ، ومنه قول الشاعر :
فالحصن منثلم والباب منبلق .
وفي حديث
زيد : فبلق الباب ، أي فتح كله . يقال : بلقته فانبلق . والبلق : الفسطاط ، قال
امرؤ القيس :
فليأت وسط قبابه بلقي وليأت وسط قبيله رجلي .
وفي رواية : وليأت وسط خميسه . والبلوق والبلوقة ، والفتح أعلى : رملة لا تنبت إلا الرخامى ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة في صفة ثور :
يرود الرخامى لا يرى مستظامه ببلوقة ، إلا كبير المحافر .
أراد أنه يستثير الرخامى . والبلوقة : ما استوى من الأرض ، وقيل : هي بقعة ليس بها شجر ولا تنبت شيئا ، وقيل : هي قفر من الأرض لا يسكنها إلا الجن ، وقيل : هو ما استوى من الأرض .
الليث : البلوقة والجمع البلاليق ، وهي مواضع لا ينبت فيها الشجر .
أبو عبيد : السباريت الأرضون التي لا شيء فيها ، وكذلك البلاليق والموامي . وقال
أبو خيرة : البلوقة مكان صلب بين الرمال كأنه مكنوس تزعم الأعراب أنه من مساكن الجن .
الفراء : البلوقة أرض واسعة مخصبة لا يشاركك فيها أحد ، يقال : تركتهم في بلوقة من الأرض ، وقيل : البلوقة مكان فسيح من الأرض بسيطة تنبت الرخامى لا غيرها . والأبلق الفرد : قصر
السموأل بن عادياء اليهودي بأرض
تيماء ، قال
الأعشى :
بالأبلق الفرد من تيماء ، منزله حصن حصين وجار غير ختار .
وفي المثل : تمرد مارد وعز الأبلق ، وقد يقال : أبلق ، قال
الأعشى :
وحصن بتيماء اليهودي أبلق .
أبدل أبلق من حصن ، وقيل : مارد والأبلق حصنان قصدتهما
زباء ملكة
الجزيرة فلما لم تقدر عليهما قالت ذلك . والبلاليق : الموامي ، والواحدة بلوقة وهي المفازة ، وقال
عمارة في الجمع :
فوردت من أيمن البلالق
.
وقال
الأسود بن يعفر : ثم ارتعين البلالقا . وقال
الخليل : البالوقة لغة في البالوعة .
والبلقاء : أرض
بالشام ، وقيل مدينة ; وأنشد
nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري لحسان :
انظر خليلي ، بباب جلق ، هل تؤنس دون البلقاء من أحد ؟
والبلق : اسم أرض ; قال :
رعت بمعقب فالبلق نبتا أطار نسيلها عنها فطارا .
وبليق : اسم فرس . وفي المثل : يجري بليق ويذم ، يضرب للرجل يجتهد ثم يلام ، وقيل : هو اسم فرس كان يسبق مع الخيل ، وهو مع ذلك يعاب :
أبو عمرو : البلق فتح كعبة الجارية ; قال : وأنشدني فتى من الحي :
ركب تم وتمت ربته كان مختوما ففضت كعبته .
والبلق : الحمق الذي ليس بمحكم بعد .
[ بلق ]
بلق : الْبَلَقُ : بَلَقُ الدَّابَّةِ . وَالْبَلَقُ : سَوَادٌ وَبَيَاضٌ ، وَكَذَلِكَ الْبُلْقَةُ ، بِالضَّمِّ .
nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنِ سِيدَهْ : الْبَلَقُ وَالْبُلْقَةُ مَصْدَرُ الْأَبْلَقِ ارْتِفَاعُ التَّحْجِيلِ إِلَى الْفَخِذَيْنِ ، وَالْفِعْلُ بَلِقَ يَبْلَقُ بَلَقًا وَبَلَقَ ، وَهِيَ قَلِيلَةٌ ، وَابْلَقَّ ، فَهُوَ أَبْلَقُ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : لَا يُعْرَفُ فِي فِعْلِهِ إِلَّا ابْلَاقَّ وَابْلَقَّ . وَيُقَالُ لِلدَّابَّةِ : أَبْلَقُ وَبَلْقَاءُ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ : دَابَّةٌ أَبْلَقُ ، وَجَبَلٌ أَبْرَقُ ، وَجَعَلَ رُؤْبَةُ الْجِبَالَ بُلْقًا فَقَالَ :
بَادَرْنَ رِيحَ مَطَرٍ وَبَرْقًا وَظُلْمَةُ اللَّيْلِ نِعَافًا بُلْقًا
وَيُقَالُ : ابْلَقَّ الدَّابَّةُ يَبْلَقُّ ابْلِقَاقًا وَابْلَاقَّ ابْلِيقَاقًا وَابْلَوْلَقَ ابْلِيلَاقًا ، فَهُوَ مُبْلَقٌّ وَمُبْلَاقٌّ وَأَبَلَقُ ; قَالَ : وَقَلَّمَا تَرَاهُمْ يَقُولُونَ بَلِقَ يَبْلَقُ كَمَا أَنَّهُمْ لَا يَقُولُونَ دَهِمَ يَدْهَمُ وَلَا كَمِتَ يَكْمَتُ ، وَقَوْلُهُمْ :
ضَرَطَ الْبَلْقَاءَ جَالَتْ فِي الرَّسَنْ .
يُضْرَبُ لِلْبَاطِلِ الَّذِي لَا يَكُونُ ، وَلِلَّذِي يَعِدُ الْبَاطِلَ . وَأَبْلَقَ : وَلِدَ لَهُ وُلْدٌ بُلْقٌ . وَفِي الْمَثَلِ : طَلَبَ الْأَبْلَقَ الْعَقُوقَ ، يُضْرَبُ لِمَنْ يَطْلُبُ مَا لَا يُمْكِنُ ، وَقَدْ مَضَى ذَلِكَ فِي تَرْجَمَةِ أَنَقَ . وَالْبَلَقُ : حَجَرٌ بِالْيَمَنِ يُضِيءُ مَا وَرَاءَهُ كَمَا يُضِيءُ الزُّجَاجُ . وَالْبَلَقُ : الْبَابُ فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ . وَبَلَقَهُ يَبْلُقُهُ بَلْقًا وَأَبْلَقَهُ : فَتَحَهُ كُلَّهُ ، وَقِيلَ : فَتَحَهُ فَتْحًا شَدِيدًا وَأَغْلَقَهُ ، ضِدٌّ . وَانْبَلَقَ الْبَابُ : انْفَتَحَ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ :
فَالْحِصْنُ مُنْثَلِمٌ وَالْبَابُ مُنْبَلِقُ .
وَفِي حَدِيثِ
زَيْدٍ : فَبُلِقَ الْبَابُ ، أَيْ فُتِحَ كُلُّهُ . يُقَالُ : بَلَقْتُهُ فَانْبَلَقَ . وَالْبَلَقُ : الْفُسْطَاطُ ، قَالَ
امْرُؤُ الْقَيْسِ :
فَلْيَأْتِ وَسْطَ قِبَابِهِ بَلَقِي وَلْيَأْتِ وَسَطَ قَبِيلِهِ رَجْلِي .
وَفِي رِوَايَةٍ : وَلْيَأْتِ وَسَطَ خَمِيسِهِ . وَالْبَلُّوقُ وَالْبُلُّوقَةُ ، وَالْفَتْحُ أَعْلَى : رَمَلَةٌ لَا تُنْبِتُ إِلَّا الرُّخَامَى ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ فِي صِفَةِ ثَوْرٍ :
يَرُودُ الرُّخَامَى لَا يَرَى مُسْتَظَامُهُ بِبَلُّوقَةٍ ، إِلَّا كَبِيرُ الْمَحَافِرِ .
أَرَادَ أَنَّهُ يَسْتَثِيرُ الرُّخَامَى . وَالْبَلُّوقَةُ : مَا اسْتَوَى مِنَ الْأَرْضِ ، وَقِيلَ : هِيَ بُقْعَةٌ لَيْسَ بِهَا شَجَرٌ وَلَا تُنْبِتُ شَيْئًا ، وَقِيلَ : هِيَ قَفْرٌ مِنَ الْأَرْضِ لَا يَسْكُنُهَا إِلَّا الْجِنُّ ، وَقِيلَ : هُوَ مَا اسْتَوَى مِنَ الْأَرْضِ .
اللَّيْثُ : الْبَلُّوقَةُ وَالْجَمْعُ الْبَلَالِيقُ ، وَهِيَ مَوَاضِعُ لَا يَنْبُتُ فِيهَا الشَّجَرُ .
أَبُو عُبَيْدٍ : السَّبَارِيتُ الْأَرَضُونَ الَّتِي لَا شَيْءَ فِيهَا ، وَكَذَلِكَ الْبَلَالِيقُ وَالْمَوَامِي . وَقَالَ
أَبُو خَيْرَةَ : الْبَلُّوقَةُ مَكَانٌ صُلْبٌ بَيْنَ الرِّمَالِ كَأَنَّهُ مَكْنُوسٌ تَزْعُمُ الْأَعْرَابُ أَنَّهُ مِنْ مَسَاكِنِ الْجِنِّ .
الْفَرَّاءُ : الْبَلُّوقَةُ أَرْضٌ وَاسِعَةٌ مُخْصِبَةٌ لَا يُشَارِكُكَ فِيهَا أَحَدٌ ، يُقَالُ : تَرَكَتُهُمْ فِي بَلُّوقَةٍ مِنَ الْأَرْضِ ، وَقِيلَ : الْبَلُّوقَةُ مَكَانٌ فَسِيحٌ مِنَ الْأَرْضِ بَسِيطَةٌ تُنْبِتُ الرُّخَامَى لَا غَيْرَهَا . وَالْأَبْلَقُ الْفَرْدُ : قَصْرُ
السَّمَوْأَلِ بْنِ عَادِيَاءَ الْيَهُودِيِّ بِأَرْضِ
تَيْمَاءَ ، قَالَ
الْأَعْشَى :
بِالْأَبْلَقِ الْفَرْدِ مِنْ تَيْمَاءَ ، مَنْزِلُهُ حِصْنٌ حَصِينٌ وَجَارٌ غَيْرُ خَتَّارِ .
وَفِي الْمَثَلِ : تَمَرَّدَ مَارِدٌ وَعَزَّ الْأَبْلَقُ ، وَقَدْ يُقَالُ : أَبْلَقُ ، قَالَ
الْأَعْشَى :
وَحِصْنٌ بَتَيْمَاءَ الْيَهُودِيِّ أَبْلَقُ .
أَبْدَلَ أَبْلَقَ مِنْ حِصْنٍ ، وَقِيلَ : مَارِدٌ وَالْأَبْلَقُ حِصْنَانِ قَصَدَتْهُمَا
زَبَّاءُ مَلِكَةُ
الْجَزِيرَةِ فَلَمَّا لَمْ تَقْدِرْ عَلَيْهِمَا قَالَتْ ذَلِكَ . وَالْبَلَالِيقُ : الْمَوَامِي ، وَالْوَاحِدَةُ بَلُّوقَةُ وَهِيَ الْمَفَازَةُ ، وَقَالَ
عُمَارَةُ فِي الْجَمْعِ :
فَوَرَدَتْ مِنْ أَيْمَنِ الْبَلَالِقِ
.
وَقَالَ
الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ : ثُمَّ ارْتَعَيْنَ الْبَلَالِقَا . وَقَالَ
الْخَلِيلُ : الْبَالُوقَةُ لُغَةٌ فِي الْبَالُوعَةِ .
وَالْبَلْقَاءُ : أَرْضٌ
بِالشَّامِ ، وَقِيلَ مَدِينَةٌ ; وَأَنْشَدَ
nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ لِحَسَّانَ :
انْظُرْ خَلِيلَيَّ ، بِبَابِ جِلَّقَ ، هَلْ تُؤْنِسُ دُونَ الْبَلْقَاءِ مِنْ أَحَدِ ؟
وَالْبُلْقُ : اسْمُ أَرْضٍ ; قَالَ :
رَعَتْ بِمُعَقَّبٍ فَالْبُلْقُ نَبْتًا أَطَارَ نَسِيلَهَا عَنْهَا فَطَارَا .
وَبُلَيْقٌ : اسْمُ فَرَسٍ . وَفِي الْمَثَلِ : يَجْرِي بُلَيْقٌ وَيُذَمُّ ، يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ يَجْتَهِدُ ثُمَّ يُلَامُ ، وَقِيلَ : هُوَ اسْمُ فَرَسٍ كَانَ يَسْبِقُ مَعَ الْخَيْلِ ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يُعَابُ :
أَبُو عَمْرٍو : الْبَلْقُ فَتْحُ كُعْبَةِ الْجَارِيَةِ ; قَالَ : وَأَنْشَدَنِي فَتًى مِنَ الْحَيِّ :
رَكَبٌ تَمَّ وَتَمَّتْ رَبَّتُهْ كَانَ مَخْتُومًا فَفُضَّتْ كُعْبَتُهْ .
وَالْبَلَقُ : الْحُمْقُ الَّذِي لَيْسَ بِمُحْكَمٍ بَعْدُ .