[ بهأ ]

بهأ : بهأ به يبهأ وبهئ وبهؤ بهأ وبهاء وبهوءا : أنس به ; وأنشد :

وقد بهأت ، بالحاجلات ، إفالها وسيف كريم لا يزال يصوعها .

وبهأت به وبهئت : أنست . والبهاء ، بالفتح والمد : الناقة التي تستأنس إلى الحالب ، وهو من بهأت به أي أنست به . ويقال : ناقة بهاء ، وهذا مهموز من بهأت بالشيء . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن بن عوف : أنه رأى رجلا يحلف عند المقام فقال : أرى الناس قد بهئوا بهذا المقام ، معناه : أنهم أنسوا به حتى قلت هيبته في قلوبهم . ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=17188ميمون بن مهران أنه كتب إلى nindex.php?page=showalam&ids=17419يونس بن عبيد : عليك بكتاب الله فإن الناس قد بهئوا به ، واستخفوا عليه أحاديث الرجال . قال أبو عبيد : روي بهوا به ، غير مهموز ، وهو في الكلام مهموز . أبو سعيد : ابتهأت بالشيء : إذا أنست به وأحببت قربه . قال الأعشى :

وفي الحي من يهوى هوانا ، ويبتهي     وآخر قد أبدى الكآبة مغضبا .

ترك الهمز من يبتهي . وبهأ البيت : أخلاه من المتاع أو خرقه كأبهاه . وأما البهاء من الحسن فإنه من بهي الرجل ، غير مهموز . قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : ما بهأت له وما بأهت له : أي ما فطنت له .

[ بهأ ]

بهأ : بَهَأَ بِهِ يَبْهَأُ وَبَهِئَ وَبَهُؤَ بَهْأً وَبَهَاءً وَبَهُوءًا : أَنِسَ بِهِ ; وَأَنْشَدَ :

وَقَدْ بَهَأَتْ ، بِالْحَاجِلَاتِ ، إِفَالُهَا وَسَيْفٍ كَرِيمٍ لَا يَزَالُ يَصُوعُهَا .

وَبَهَأْتُ بِهِ وَبَهِئْتُ : أَنِسْتُ . وَالْبَهَاءُ ، بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ : النَّاقَةُ الَّتِي تَسْتَأْنِسُ إِلَى الْحَالِبِ ، وَهُوَ مِنْ بَهَأْتُ بِهِ أَيْ أَنِسْتُ بِهِ . وَيُقَالُ : نَاقَةٌ بَهَاءُ ، وَهَذَا مَهْمُوزٌ مَنْ بَهَأْتُ بِالشَّيْءِ . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=38عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ : أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَحْلِفُ عِنْدَ الْمَقَامِ فَقَالَ : أَرَى النَّاسَ قَدْ بَهَئُوا بِهَذَا الْمَقَامِ ، مَعْنَاهُ : أَنَّهُمْ أَنِسُوا بِهِ حَتَّى قَلَّتْ هَيْبَتُهُ فِي قُلُوبِهِمْ . وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=17188مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=17419يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ : عَلَيْكَ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ بَهَئُوا بِهِ ، وَاسْتَخَفُّوا عَلَيْهِ أَحَادِيثَ الرِّجَالِ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : رُوِيَ بَهَوْا بِهِ ، غَيْرَ مَهْمُوزٍ ، وَهُوَ فِي الْكَلَامِ مَهْمُوزٌ . أَبُو سَعِيدٍ : ابْتَهَأْتُ بِالشَّيْءِ : إِذَا أَنِسْتُ بِهِ وَأَحْبَبْتُ قُرْبَهُ . قَالَ الْأَعْشَى :

وَفِي الْحَيِّ مَنْ يَهْوَى هَوَانًا ، وَيَبْتَهِي     وَآخَرُ قَدْ أَبْدَى الْكَآبَةَ مُغْضَبًا .

تَرَكَ الْهَمْزَ مَنْ يَبْتَهِي . وَبَهَأَ الْبَيْتَ : أَخْلَاهُ مِنَ الْمَتَاعِ أَوْ خَرَّقَهُ كَأَبْهَاهُ . وَأَمَّا الْبَهَاءُ مِنَ الْحُسْنِ فَإِنَّهُ مَنْ بَهِيَ الرَّجُلُ ، غَيْرَ مَهْمُوزٍ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : مَا بَهَأْتُ لَهُ وَمَا بَأَهْتُ لَهُ : أَيْ مَا فَطِنْتُ لَهُ .