[ قنأ ]

قنأ : قنأ الشيء يقنأ قنوءا : اشتدت حمرته . وقنأه هو ، قال الأسود بن يعفر :

يسعى بها ذو تومتين مشمر قنأت أنامله من الفرصاد

والفرصاد : التوت . وفي الحديث : مررت بأبي بكر فإذا لحيته قانئة ، أي : شديدة الحمرة . وقد قنأت تقنأ قنوءا ، وترك الهمزة فيه لغة أخرى . وشيء أحمر قانئ ، وقال أبو حنيفة : قنأ الجلد قنوءا : ألقي في الدباغ بعد نزع تحلئه ، وقنأه صاحبه . وقوله :

وما خفت حتى بين الشرب والأذى     بقانئة أني من الحي أبين

هذا شريب لقوم يقول : لم يزالوا يمنعونني الشرب حتى احمرت الشمس . وقنأت أطراف الجارية بالحناء : اسودت . وفي التهذيب . احمرت احمرارا شديدا . وقنأ لحيته بالخضاب تقنئة : سودها . وقنأت هي من الخضاب . التهذيب : وقرأت للمؤرج يقال : ضربته حتى قنئ يقنأ قنوءا ، إذا مات . وقنأه فلان يقنؤه قنأ ، وأقنأت الرجل إقناء : حملته على القتل . والمقنأة والمقنوءة : الموضع الذي لا تصيبه الشمس في الشتاء . وفي حديث شريك : أنه جلس في مقنؤة له ، أي : موضع لا تطلع عليه الشمس ، وهي المقنأة أيضا ، وقيل هما غير مهموزين ، وقالأبو حنيفة : زعم أبو عمرو أنها المكان الذي لا تطلع عليه الشمس ، قال : ولهذا وجه لأنه يرجع إلى دوام الخضرة من قولهم : قنأ لحيته ، إذا سودها ، وقال غير أبي عمرو : مقناة ومقنوة بغير همز نقيض المضحاة . وأقنأني الشيء : أمكنني ودنا مني .

[ قنأ ]

قنأ : قَنَأَ الشَّيْءُ يَقْنَأُ قُنُوءًا : اشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ . وَقَنَّأَهُ هُوَ ، قَالَ الْأَسْوَدُ بْنُ يَعْفُرَ :

يَسْعَى بِهَا ذُو تُومَتَيْنِ مُشَمِّرٌ قَنَأَتْ أَنَامِلُهُ مِنَ الْفِرْصَادِ

وَالْفِرْصَادُ : التُّوتُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَرَرْتُ بِأَبِي بَكْرٍ فَإِذَا لِحْيَتُهُ قَانِئَةٌ ، أَيْ : شَدِيدَةُ الْحُمْرَةِ . وَقَدْ قَنَأَتْ تَقْنَأُ قُنُوءًا ، وَتَرْكُ الْهَمْزَةِ فِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى . وَشَيْءٌ أَحْمَرُ قَانِئٌ ، وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : قَنَأَ الْجِلْدُ قُنُوءًا : أُلْقِيَ فِي الدِّبَاغِ بَعْدَ نَزْعِ تِحْلِئِهِ ، وَقَنَّأَهُ صَاحِبُهُ . وَقَوْلُهُ :

وَمَا خِفْتُ حَتَّى بَيَّنَ الشِّرْبُ وَالْأَذَى     بِقَانِئَةٍ أَنِّي مِنَ الْحَيِّ أَبْيَنُ

هَذَا شَرِيبٌ لِقَوْمٍ يَقُولُ : لَمْ يَزَالُوَا يَمْنَعُونَنِي الشُّرْبَ حَتَّى احْمَرَّتِ الشَّمْسُ . وَقَنَأَتْ أَطْرَافُ الْجَارِيَةِ بِالْحِنَّاءِ : اسْوَدَّتْ . وَفِي التَّهْذِيبِ . احْمَرَّتِ احْمِرَارًا شَدِيدًا . وَقَنَّأَ لِحْيَتَهُ بِالْخِضَابِ تَقْنِئَةً : سَوَّدَهَا . وَقَنَأَتْ هِيَ مِنَ الْخِضَابِ . التَّهْذِيبُ : وَقَرَأْتُ لِلْمُؤَرِّجِ يُقَالُ : ضَرَبْتُهُ حَتَّى قَنِئَ يَقْنَأُ قُنُوءًا ، إِذَا مَاتَ . وَقَنَأَهُ فُلَانٌ يَقْنَؤُهُ قَنْأً ، وَأَقْنَأْتُ الرَّجُلَ إِقْنَاءً : حَمَلْتُهُ عَلَى الْقَتْلِ . وَالْمَقْنَأَةُ وَالْمَقْنُوءَةُ : الْمَوْضِعُ الَّذِي لَا تُصِيبُهُ الشَّمْسُ فِي الشِّتَاءِ . وَفِي حَدِيثِ شَرِيكٍ : أَنَّهُ جَلَسَ فِي مَقْنُؤَةٍ لَهُ ، أَيْ : مَوْضِعٍ لَا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ، وَهِيَ الْمَقْنَأَةُ أَيْضًا ، وَقِيلَ هُمَا غَيْرُ مَهْمُوزَيْنِ ، وَقَالَأَبُو حَنِيفَةَ : زَعَمَ أَبُو عَمْرٍو أَنَّهَا الْمَكَانُ الَّذِي لَا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ، قَالَ : وَلِهَذَا وَجْهٌ لِأَنَّهُ يَرْجِعُ إِلَى دَوَامِ الْخُضْرَةِ مِنْ قَوْلِهِمْ : قَنَّأَ لِحْيَتَهُ ، إِذَا سَوَّدَهَا ، وَقَالَ غَيْرُ أَبِي عَمْرٍو : مَقْنَاةٌ وَمَقْنُوَةٌ بِغَيْرِ هَمْزٍ نَقِيضُ الْمَضْحَاةِ . وَأَقْنَأَنِي الشَّيْءُ : أَمْكَنَنِي وَدَنَا مِنِّي .