[ قند ]
قند : القند والقندة والقنديد كله : عصارة قصب السكر إذا جمد ، ومنه يتخذ الفانيذ . وسويق مقنود ومقند : معمول بالقنديد ، قال
ابن مقبل :
أشاقك ركب ذو بنات ونسوة بكرمان يعتفن السويق المقندا
والقند : عسل قصب السكر . والقندد : حال الرجل حسنة كانت
[ ص: 198 ] أو قبيحة . والقنديد : الورس الجيد . والقنديد : الخمر ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : هو مثل الإسفنط ; وأنشد :
كأنها في سياع الدن قنديد
وذكره
الأزهري في الرباعي ، وقيل : القنديد عصير عنب يطبخ ويجعل فيه أفواه من الطيب ثم يفتق ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني ، ويقال إنه ليس بخمر .
أبو عمرو : هي القنديد والطابة والطلة والكسيس والفقد وأم زنبق وأم ليلى والزرقاء للخمر .
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : القناديد الخمور ، والقناديد الحالات ، الواحد منها قنديد . والقنديد أيضا : العنبر ، عن
كراع ، وبه فسر قول
الأعشى :
ببابل لم تعصر فسالت سلافة تخالط قنديدا ومسكا مختما
وقندة الرقاع : ضرب من التمر ، عن
أبي حنيفة .
وأبو القندين : كنية
nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي ، قالوا : كني بذلك لعظم خصييه ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : لم يحك لنا فيه أكثر من ذلك ، والقضية تؤذن أن القند الخصية الكبيرة . وناقة قندأوة وجمل قندأو ، أي : سريع .
أبو عبيدة : سمعت
nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي يقول : رجل قندأوة وسندأوة ، وهو الخفيف ، وقال
الفراء : هي من النوق الجريئة .
شمر : قنداوة يهمز ولا يهمز ،
أبو الهيثم : قنداوة فنعالة ، وكذلك سنداوة وعنداوة .
الليث : القندأو : السيئ الخلق والغذاء ; وأنشد :
فجاء به يسوقه ورحنا به في البهم قندأوا بطينا
وقدوم قندأوة ، أي : حادة . وغيره يقول : فندأوة ، بالفاء .
أبو سعيد : فأس فندأوة وقندأوة ، أي : حديدة ، وقال
أبو مالك : قدوم قندأوة حادة .
[ قند ]
قند : الْقَنْدُ وَالْقَنْدَةُ وَالْقِنْدِيدُ كُلُّهُ : عُصَارَةُ قَصَبِ السُّكَّرِ إِذَا جَمُدَ ، وَمِنْهُ يُتَّخَذُ الْفَانِيذُ . وَسَوِيقٌ مَقْنُودٌ وَمُقَنَّدٌ : مَعْمُولٌ بِالْقِنْدِيدِ ، قَالَ
ابْنُ مُقْبِلٍ :
أَشَاقَكَ رَكْبٌ ذُو بَنَاتٍ وَنِسْوَةٍ بِكَرْمَانَ يَعْتَفْنَ السَّوِيقَ الْمُقَنَّدَا
وَالْقَنْدُ : عَسَلُ قَصَبِ السُّكَّرِ . وَالْقِنْدِدُ : حَالُ الرَّجُلِ حَسَنَةً كَانَتْ
[ ص: 198 ] أَوْ قَبِيحَةً . وَالْقِنْدِيدُ : الْوَرْسُ الْجَيِّدُ . وَالْقِنْدِيدُ : الْخَمْرُ ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : هُوَ مِثْلُ الْإِسْفَنْطِ ; وَأَنْشَدَ :
كَأَنَّهَا فِي سَيَاعِ الدَّنِّ قِنْدِيدُ
وَذَكَرَهُ
الْأَزْهَرِيُّ فِي الرُّبَاعِيِّ ، وَقِيلَ : الْقِنْدِيدُ عَصِيرُ عِنَبٍ يُطْبَخُ وَيُجْعَلُ فِيهِ أَفْوَاهٌ مِنَ الطِّيبِ ثُمَّ يُفْتَقُ ، عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=13042ابْنِ جِنِّي ، وَيُقَالُ إِنَّهُ لَيْسَ بِخَمْرٍ .
أَبُو عَمْرٍو : هِيَ الْقِنْدِيدُ وَالطَّابَةُ وَالطَّلَّةُ وَالْكَسِيسُ وَالْفَقْدُ وَأُمُّ زَنْبَقٍ وَأُمُّ لَيْلَى وَالزَّرْقَاءُ لِلْخَمْرِ .
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْقَنَادِيدُ الْخُمُورُ ، وَالْقَنَادِيدُ الْحَالَاتُ ، الْوَاحِدُ مِنْهَا قِنْدِيدٌ . وَالْقِنْدِيدُ أَيْضًا : الْعَنْبَرُ ، عَنْ
كُرَاعٍ ، وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ
الْأَعْشَى :
بِبَابِلَ لَمْ تُعْصَرْ فَسَالَتْ سُلَافَةٌ تُخَالِطُ قِنْدِيدًا وَمِسْكًا مُخَتَّمًا
وَقَنْدَةُ الرِّقَاعِ : ضَرْبٌ مِنَ التَّمْرِ ، عَنْ
أَبِي حَنِيفَةَ .
وَأَبُو الْقُنْدَيْنِ : كُنْيَةُ
nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ ، قَالُوا : كُنِّيَ بِذَلِكَ لِعِظَمِ خُصْيَيْهِ ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : لَمْ يُحْكَ لَنَا فِيهِ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ ، وَالْقَضِيَّةُ تُؤْذِنُ أَنَّ الْقُنْدَ الْخُصْيَةُ الْكَبِيرَةُ . وَنَاقَةٌ قِنْدَأْوَةٌ وَجَمَلٌ قِنْدَأْوٌ ، أَيْ : سَرِيعٌ .
أَبُو عُبَيْدَةَ : سَمِعْتُ
nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيَّ يَقُولُ : رَجُلٌ قِنْدَأْوَةٌ وَسِنْدَأْوَةٌ ، وَهُوَ الْخَفِيفُ ، وَقَالَ
الْفَرَّاءُ : هِيَ مِنَ النُّوقِ الْجَرِيئَةِ .
شَمِرٌ : قِنْدَاوَةٌ يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ ،
أَبُو الْهَيْثَمِ : قِنْدَاوَةٌ فِنْعَالَةٌ ، وَكَذَلِكَ سِنْدَاوَةٌ وَعِنْدَاوَةٌ .
اللَّيْثُ : الْقِنْدَأْوُ : السَّيِّئُ الْخُلُقِ وَالْغِذَاءِ ; وَأَنْشَدَ :
فَجَاءَ بِهِ يَسُوقُهُ وَرُحْنَا بِهِ فِي الْبَهْمِ قِنْدَأْوًا بَطِينًا
وَقَدُومٌ قِنْدَأْوَةٌ ، أَيْ : حَادَّةٌ . وَغَيْرُهُ يَقُولُ : فِنْدَأْوَةٌ ، بِالْفَاءِ .
أَبُو سَعِيدٍ : فَأْسٌ فِنْدَأْوَةٌ وَقِنْدَأْوَةٌ ، أَيْ : حَدِيدَةٌ ، وَقَالَ
أَبُو مَالِكٍ : قَدُومٌ قِنْدَأْوَةٌ حَادَّةٌ .