[ قهد ] قهد : الْقَهْدُ : النَّقِيُّ اللَّوْنِ . وَالْقَهْدُ : الْأَبْيَضُ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْبِيضَ مِنْ أَوْلَادِ الظِّبَاءِ وَالْبَقَرِ . وَالْقَهْدُ : مِنْ أَوْلَادِ الضَّأْنِ يَضْرِبُ إِلَى الْبَيَاضِ ، وَيُقَالُ لِوَلَدِ الْبَقَرَةِ : قَهْدٌ ، أَيْضًا . وَالسَّاجِسِيَّةُ : غَنَمٌ تَكُونُ بِالْجَزِيرَةِ : وَأَنْشَدَ : نَقُودُ جِيَادَهُنَّ وَنَفْتَلِيهَا وَلَا نَعْدُو التُّيُوسَ وَلَا الْقِهَادَا وَقِيلَ : الْقِهَادُ شَاءٌ حِجَازِيَّةٌ سُكُّ الْأَذْنَابِ ; وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ لِلْحُطَيْئَةِ : أَتَبْكِي أَنْ يُسَاقَ الْقَهْدُ فِيكُمْ ؟ فَمَنْ يَبْكِي لِأَهْلِ السَّاجِسِيِّ ؟ وَقِيلَ : الْقَهْدُ الصَّغِيرُ مِنَ الْبَقَرِ اللَّطِيفُ الْجِسْمِ ، وَيُقَالُ : الْقَهْدُ الْقَصِيرُ الذَّنَبِ ، وَقِيلَ : الْقَهْدُ غَنَمٌ سُودٌ بِ الْيَمَنِ ، وَهِيَ الْخُرُفُ . وَالْقَهْدُ : ضَرْبٌ مِنَ الضَّأْنِ يَعْلُوهُنَّ حُمْرَةٌ وَتَصْغُرُ آذَانُهُنَّ ، وَقِيلَ : الْقَهْدُ مِنَ الضَّأْنِ الصَّغِيرُ الْأُحَيْمِرُ الْأُكَيْلِفُ الْوَجْهِ مِنْ شَاءِ الْحِجَازِ ، وَقَالَ ابْنُ جَبَلَةَ : الْقَهْدُ الَّذِي لَا قَرْنَ لَهُ . وَالْقَهْدُ : الْجُؤْذَرُ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ الرَّاعِي : وَسَاقَ النِّعَاجَ الْخُنْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا بِرَعْنِ أَشَاءٍ كُلُّ ذِي جُدَدٍ قَهْدِ وَقِيلَ : الْقَهْدُ وَلَدُ الضَّأْنِ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ ، وَجَمْعُ كَلِّ ذَلِكَ قِهَادٌ . الْجَوْهَرِيُّ : الْقَهْدُ مِثْلُ الْقَهْبِ ، وَهُوَ الْأَبْيَضُ الْكَدِرُ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَبْيَضُ وَقَهْبٌ وَقَهْدٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَقَالَ لَبِيدٌ : لِمُعَفَّرٍ قَهْدٍ تَنَازَعَ شِلْوَهُ غُبْسٌ كَوَاسِبُ لَا يُمَنُّ طَعَامُهَا وَصَفَ بَقَرَةً وَحْشِيَّةً أَكَلَتِ السِّبَاعُ وَلَدَهَا فَجَعَلَهُ قَهْدًا لِبَيَاضِهِ . التَّهْذِيبُ : قَهَدَ فِي مَشْيِهِ إِذَا قَارَبَ خَطْوَهُ وَلَمْ يَنْبَسِطْ فِي مَشْيِهِ ، وَهُوَ مِنْ مَشْيِ الْقِصَارِ . وَالْقَهْدُ : النَّرْجِسُ إِذَا كَانَ جُنْبَذًا لَمْ يَتَفَتَّحْ ، فَإِذَا تَفَتَّحَ فَهِيَ التَّفَاتِيحُ وَالتَّفَاقِيحُ وَالْعُيُونُ . وَالْقِهَادُ : اسْمُ مَوْضِعٍ .

[ قهد ] قهد : الْقَهْدُ : النَّقِيُّ اللَّوْنِ . وَالْقَهْدُ : الْأَبْيَضُ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الْبِيضَ مِنْ أَوْلَادِ الظِّبَاءِ وَالْبَقَرِ . وَالْقَهْدُ : مِنْ أَوْلَادِ الضَّأْنِ يَضْرِبُ إِلَى الْبَيَاضِ ، وَيُقَالُ لِوَلَدِ الْبَقَرَةِ : قَهْدٌ ، أَيْضًا . وَالسَّاجِسِيَّةُ : غَنَمٌ تَكُونُ بِالْجَزِيرَةِ : وَأَنْشَدَ : نَقُودُ جِيَادَهُنَّ وَنَفْتَلِيهَا وَلَا نَعْدُو التُّيُوسَ وَلَا الْقِهَادَا وَقِيلَ : الْقِهَادُ شَاءٌ حِجَازِيَّةٌ سُكُّ الْأَذْنَابِ ; وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ لِلْحُطَيْئَةِ : أَتَبْكِي أَنْ يُسَاقَ الْقَهْدُ فِيكُمْ ؟ فَمَنْ يَبْكِي لِأَهْلِ السَّاجِسِيِّ ؟ وَقِيلَ : الْقَهْدُ الصَّغِيرُ مِنَ الْبَقَرِ اللَّطِيفُ الْجِسْمِ ، وَيُقَالُ : الْقَهْدُ الْقَصِيرُ الذَّنَبِ ، وَقِيلَ : الْقَهْدُ غَنَمٌ سُودٌ بِ الْيَمَنِ ، وَهِيَ الْخُرُفُ . وَالْقَهْدُ : ضَرْبٌ مِنَ الضَّأْنِ يَعْلُوهُنَّ حُمْرَةٌ وَتَصْغُرُ آذَانُهُنَّ ، وَقِيلَ : الْقَهْدُ مِنَ الضَّأْنِ الصَّغِيرُ الْأُحَيْمِرُ الْأُكَيْلِفُ الْوَجْهِ مِنْ شَاءِ الْحِجَازِ ، وَقَالَ ابْنُ جَبَلَةَ : الْقَهْدُ الَّذِي لَا قَرْنَ لَهُ . وَالْقَهْدُ : الْجُؤْذَرُ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، قَالَ الرَّاعِي : وَسَاقَ النِّعَاجَ الْخُنْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا بِرَعْنِ أَشَاءٍ كُلُّ ذِي جُدَدٍ قَهْدِ وَقِيلَ : الْقَهْدُ وَلَدُ الضَّأْنِ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ ، وَجَمْعُ كَلِّ ذَلِكَ قِهَادٌ . الْجَوْهَرِيُّ : الْقَهْدُ مِثْلُ الْقَهْبِ ، وَهُوَ الْأَبْيَضُ الْكَدِرُ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَبْيَضُ وَقَهْبٌ وَقَهْدٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ، وَقَالَ لَبِيدٌ : لِمُعَفَّرٍ قَهْدٍ تَنَازَعَ شِلْوَهُ غُبْسٌ كَوَاسِبُ لَا يُمَنُّ طَعَامُهَا وَصَفَ بَقَرَةً وَحْشِيَّةً أَكَلَتِ السِّبَاعُ وَلَدَهَا فَجَعَلَهُ قَهْدًا لِبَيَاضِهِ . التَّهْذِيبُ : قَهَدَ فِي مَشْيِهِ إِذَا قَارَبَ خَطْوَهُ وَلَمْ يَنْبَسِطْ فِي مَشْيِهِ ، وَهُوَ مِنْ مَشْيِ الْقِصَارِ . وَالْقَهْدُ : النَّرْجِسُ إِذَا كَانَ جُنْبَذًا لَمْ يَتَفَتَّحْ ، فَإِذَا تَفَتَّحَ فَهِيَ التَّفَاتِيحُ وَالتَّفَاقِيحُ وَالْعُيُونُ . وَالْقِهَادُ : اسْمُ مَوْضِعٍ .