[ قوز ]

قوز : القوز من الرمل : صغير مستدير تشبه به أرداف النساء ; وأنشد :

وردفها كالقوز بين القوزين

قال الأزهري : وسماعي من العرب في القوز أنه الكثيب المشرف . وفي الحديث : محمد في الدهم بهذا القوز ، القوز ، بالفتح : العالي من الرمل كأنه جبل ، ومنه حديث أم زرع : nindex.php?page=hadith&LINKID=2011277زوجي لحم جمل غث على رأس قوز وعث ، أرادت شدة الصعود فيه ; لأن المشي في الرمل شاق ، فكيف الصعود فيه لا سيما وهو وعث ؟ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : القوز نقا مستدير منعطف ، والجمع أقواز وأقاوز ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

إلى ظعن يقرضن أقواز مشرف     شمالا وعن أيمانهن الفوارس

وقال آخر :

ومخلدات باللجين كأنما     أعجازهن أقاوز الكثبان

قال : هكذا حكى أهل اللغة : أقاوز ، وعندي أنه أقاويز ، وأن الشاعر احتاج فحذف ضرورة . مخلدات : في أيديهن أسورة ، ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=17ولدان مخلدون والكثير قيزان ، قال :

لما رأى الرمل وقيزان الغضا     والبقر الملمعات بالشوى
بكى وقال هل ترون ما أرى

الجوهري : القوز ، بالفتح ، الكثيب الصغير ، عن أبي عبيدة ، والله أعلم .

[ قوز ]

قوز : الْقَوْزُ مِنَ الرَّمْلِ : صَغِيرٌ مُسْتَدِيرٌ تُشَبَّهُ بِهِ أَرْدَافُ النِّسَاءِ ; وَأَنْشَدَ :

وَرِدْفُهَا كَالْقَوْزِ بَيْنَ الْقَوْزَيْنِ

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَسَمَاعِي مِنَ الْعَرَبِ فِي الْقَوْزِ أَنَّهُ الْكَثِيبُ الْمُشْرِفُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مُحَمَّدٌ فِي الدَّهْمِ بِهَذَا الْقَوْزِ ، الْقَوْزُ ، بِالْفَتْحِ : الْعَالِي مِنَ الرَّمْلِ كَأَنَّهُ جَبَلٌ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ زَرْعٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=2011277زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٌّ عَلَى رَأْسِ قَوْزٍ وَعْثٍ ، أَرَادَتْ شِدَّةَ الصُّعُودِ فِيهِ ; لِأَنَّ الْمَشْيَ فِي الرَّمْلِ شَاقٌّ ، فَكَيْفَ الصُّعُودُ فِيهِ لَا سِيَّمَا وَهُوَ وَعْثٌ ؟ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : الْقَوْزُ نَقًا مُسْتَدِيرٌ مُنْعَطَفٌ ، وَالْجَمْعُ أَقْوَازٌ وَأَقَاوِزُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

إِلَى ظُعُنٍ يَقْرِضْنَ أَقْوَازَ مُشْرِفٍ     شِمَالًا وَعَنْ أَيْمَانِهِنَّ الْفَوَارِسُ

وَقَالَ آخَرُ :

وَمُخَلَّدَاتٌ بِاللُّجَيْنِ كَأَنَّمَا     أَعْجَازُهُنَّ أَقَاوِزُ الْكُثْبَانِ

قَالَ : هَكَذَا حَكَى أَهْلُ اللُّغَةِ : أَقَاوِزُ ، وَعِنْدِي أَنَّهُ أَقَاوِيزُ ، وَأَنَّ الشَّاعِرَ احْتَاجَ فَحَذَفَ ضَرُورَةً . مُخَلَّدَاتٌ : فِي أَيْدِيهِنَّ أَسْوِرَةٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=17وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ وَالْكَثِيرُ قِيزَانٌ ، قَالَ :

لَمَّا رَأَى الرَّمْلَ وَقِيزَانَ الْغَضَا     وَالْبَقَرَ الْمُلَمَّعَاتِ بِالشَّوَى
بَكَى وَقَالَ هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى

الْجَوْهَرِيُّ : الْقَوْزُ ، بِالْفَتْحِ ، الْكَثِيبُ الصَّغِيرُ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .