[ ص: 100 ] كلس

كلس : الكلس : مثل الصاروج يبنى به ، وقيل : الكلس الصاروج ، وقيل : الكلس ما طلي به حائط أو باطن قصر شبه الجص من غير آجر ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=16559عدي بن زيد العبادي :

أين كسرى كسرى الملوك أبو سا سان أم أين قبله سابور ؟     وبنو الأصفر الكرام ملوك ال
روم لم يبق منهم مذكور     وأخو الحضر إذ بناه ، وإذ دج
لة ، تجبى إليه والخابور     شاده مرمرا ، وجلله كل
سا ، فللطير في ذراه وكور

الحضر : مدينة بين دجلة والفرات ، وصاحب الحضر هو الساطرون ، وأما قول المتلمس :

تشاد بآجر لها وبكلس

فإن nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني زعم أنه شدد للضرورة ، قال : ومثله كثير ، ورواه بعضهم وتكلس ، على الإقواء ، وقد كلس الحائط . والتكليس : التمليس فإذا طلي ثخينا ، فهو المقرمد . nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : وكلس على القوم وكلل وصمم إذا حمل . أبو الهيثم : كلس فلان على قرنه وهلل إذا جبن وفر عنه . والكلسة في اللون ، يقال ذئب أكلس .

[ ص: 100 ] كلس

كلس : الْكِلْسُ : مِثْلُ الصَّارُوجِ يُبْنَى بِهِ ، وَقِيلَ : الْكِلْسُ الصَّارُوجُ ، وَقِيلَ : الْكِلْسُ مَا طُلِيَ بِهِ حَائِطٌ أَوْ بَاطِنُ قَصْرٍ شِبْهُ الْجِصِّ مِنْ غَيْرِ آجُرٍّ ؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16559عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ الْعَبَّادِيُّ :

أَيْنَ كِسْرَى كِسْرَى الْمُلُوكِ أَبُو سَا سَانَ أَمْ أَيْنَ قَبْلَهُ سَابُورُ ؟     وَبَنُو الْأَصْفَرِ الْكِرَامُ مُلُوكُ ال
رُّومِ لَمْ يَبْقَ مِنْهُمُ مَذْكُورُ     وَأَخُو الْحَضْرِ إِذْ بَنَاهُ ، وَإِذْ دَجْ
لَةُ ، تُجْبَى إِلَيْهِ وَالْخَابُورُ     شَادَهُ مَرْمَرًا ، وَجَلَّلَهُ كِلْ
سًا ، فَلِلطَّيْرِ فِي ذُرَاهُ وُكُورُ

الْحَضْرُ : مَدِينَةٌ بَيْنَ دَجْلَةَ وَالْفُرَاتِ ، وَصَاحِبُ الْحَضْرِ هُوَ السَّاطِرُونُ ، وَأَمَّا قَوْلُ الْمُتَلَمِّسِ :

تُشَادُ بِآجُرٍّ لَهَا وَبِكِلِّسِ

فَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13042ابْنَ جِنِّي زَعَمَ أَنَّهُ شَدَّدَ لِلضَّرُورَةِ ، قَالَ : وَمِثْلُهُ كَثِيرٌ ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ وَتُكَلَّسُ ، عَلَى الْإِقْوَاءِ ، وَقَدْ كَلَّسَ الْحَائِطَ . وَالتَّكْلِيسُ : التَّمْلِيسُ فَإِذَا طُلِيَ ثَخِينًا ، فَهُوَ الْمُقَرْمَدُ . nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : وَكَلَّسَ عَلَى الْقَوْمِ وَكَلَّلَ وَصَمَّمَ إِذَا حَمَلَ . أَبُو الْهَيْثَمِ : كَلَّسَ فُلَانٌ عَلَى قِرْنِهِ وَهَلَّلَ إِذَا جَبُنَ وَفَرَّ عَنْهُ . وَالْكُلْسَةُ فِي اللَّوْنِ ، يُقَالُ ذِئْبٌ أَكْلَسُ .