كها

كها : ناقة كهاة : سمينة ، وقيل : الكهاة الناقة العظيمة ؛ قال الشاعر :

إذا عرضت منها كهاة سمينة فلا تهد منها واتشق وتجبجب

وقيل : الكهاة الناقة الضخمة التي كادت تدخل في السن ؛ قال طرفة :

فمرت كهاة ذات خيف جلالة     عقيلة شيخ كالوبيل يلندد

وقيل : هي الواسعة جلد الأخلاف لا جمع لها من لفظها ، وقيل : ناقة كهاة عظيمة السنام جليلة عند أهلها . وفي الحديث : جاءت امرأة [ ص: 129 ] إلى nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما - فقالت في نفسي مسألة وأنا أكتهيك أن أشافهك بها أي أجلك وأعظمك وأحتشمك ، قال : فاكتبيها في بطاقة أي في رقعة ، ويقال في نطاقة ، والباء تبدل من النون في حروف كثيرة ، قال : وهذا من قولهم للجبان أكهى ، وقد كهي يكهى واكتهى ، لأن المحتشم تمنعه الهيبة عن الكلام . ورجل أكهى أي جبان ضعيف ، وقد كهي كهى ; وقال الشنفرى :

ولا جباء أكهى مرب بعرسه     يطالعها في شأنه : كيف يفعل
؟

والأكهاء : النبلاء من الرجال ، قال : ويقال كاهاه إذا فاخره أيهما أعظم بدنا ، وهاكاه إذا استصغر عقله . وصخرة أكهى : اسم جبل . وأكهى : هضبة ; قال nindex.php?page=showalam&ids=12401ابن هرمة :

كما أعيت على الراقين أكهى     تعيت لا مياه ولا فراغا

وقضى nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده أن ألف كهاة ياء ، لأن الألف ياء أكثر منها واوا . أبو عمرو : أكهى الرجل إذا سخن أطراف أصابعه بنفسه ، وكان في الأصل أكه فقلبت إحدى الهاءين ياء ; وقول الشاعر :

وإن يك إنسا ما كها الإنس يفعل

يريد : ما هكذا الإنس تفعل ، فترك ذا وقدم الكاف .

كها

كها : نَاقَةٌ كَهَاةٌ : سَمِينَةٌ ، وَقِيلَ : الْكَهَاةُ النَّاقَةُ الْعَظِيمَةُ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ :

إِذَا عَرَضَتْ مِنْهَا كَهَاةٌ سَمِينَةٌ فَلَا تُهْدِ مِنْهَا وَاتَّشِقْ وَتَجَبْجَبِ

وَقِيلَ : الْكَهَاةُ النَّاقَةُ الضَّخْمَةُ الَّتِي كَادَتْ تَدْخُلُ فِي السِّنِّ ؛ قَالَ طَرَفَةُ :

فَمَرَّتْ كَهَاةٌ ذَاتُ خَيْفٍ جُلَالَةٌ     عَقِيلَةُ شَيْخٍ كَالْوَبِيلِ يَلَنْدَدِ

وَقِيلَ : هِيَ الْوَاسِعَةُ جِلْدِ الْأَخْلَافِ لَا جَمْعَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا ، وَقِيلَ : نَاقَةٌ كَهَاةٌ عَظِيمَةُ السَّنَامِ جَلِيلَةٌ عِنْدَ أَهْلِهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : جَاءَتِ امْرَأَةٌ [ ص: 129 ] إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فَقَالَتْ فِي نَفْسِي مَسْأَلَةٌ وَأَنَا أَكْتَهِيكَ أَنْ أُشَافِهَكَ بِهَا أَيْ أُجِلُّكَ وَأُعَظِّمُكَ وَأَحْتَشِمُكَ ، قَالَ : فَاكْتُبِيهَا فِي بِطَاقَةٍ أَيْ فِي رُقْعَةٍ ، وَيُقَالُ فِي نِطَاقَةٍ ، وَالْبَاءُ تُبْدَلُ مِنَ النُّونِ فِي حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ ، قَالَ : وَهَذَا مِنْ قَوْلِهِمْ لِلْجَبَانِ أَكْهَى ، وَقَدْ كَهِيَ يَكْهَى وَاكْتَهَى ، لِأَنَّ الْمُحْتَشِمَ تَمْنَعُهُ الْهَيْبَةُ عَنِ الْكَلَامِ . وَرَجُلٌ أَكْهَى أَيْ جَبَانٌ ضَعِيفٌ ، وَقَدْ كَهِيَ كَهًى ; وَقَالَ الشَّنْفَرَى :

وَلَا جُبَّاءٍ أَكْهَى مُرِبٍّ بِعِرْسِهِ     يُطَالِعُهَا فِي شَأْنِهِ : كَيْفَ يَفْعَلُ
؟

وَالْأَكْهَاءُ : النُّبَلَاءُ مِنَ الرِّجَالِ ، قَالَ : وَيُقَالُ كَاهَاهُ إِذَا فَاخَرَهُ أَيُّهُمَا أَعْظَمُ بَدَنًا ، وَهَاكَاهُ إِذَا اسْتَصْغَرَ عَقْلَهُ . وَصَخْرَةُ أَكْهَى : اسْمُ جَبَلٍ . وَأَكْهَى : هَضْبَةٌ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12401ابْنُ هَرْمَةَ :

كَمَا أَعْيَتْ عَلَى الرَّاقِينَ أَكْهَى     تَعَيَّتْ لَا مِيَاهَ وَلَا فِرَاغَا

وَقَضَى nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ أَنَّ أَلِفَ كَهَاةٍ يَاءٌ ، لِأَنَّ الْأَلِفَ يَاءً أَكْثَرُ مِنْهَا وَاوًا . أَبُو عَمْرٍو : أَكْهَى الرَّجُلُ إِذَا سَخَّنَ أَطْرَافَ أَصَابِعِهِ بِنَفَسِهِ ، وَكَانَ فِي الْأَصْلِ أَكَهَّ فَقُلِبَتْ إِحْدَى الْهَاءَيْنِ يَاءً ; وَقَوْلُ الشَّاعِرِ :

وَإِنْ يَكُ إِنْسًا مَا كَهَا الْإِنْسُ يَفْعَلُ

يُرِيدُ : مَا هَكَذَا الْإِنْسُ تَفْعَلُ ، فَتَرَكَ ذَا وَقَدَّمَ الْكَافَ .