لبط

لبط : لبط فلان بفلان الأرض يلبط لبطا مثل لبج به : ضربها به ، وقيل : صرعه صرعا عنيفا . ولبط بفلان إذا صرع من عين أو حمى . ولبط به لبطا : ضرب بنفسه الأرض من داء أو أمر يغشاه مفاجأة . ولبط به يلبط لبطا ، إذا سقط من قيام ، وكذلك إذا صرع . وتلبط أي اضطجع وتمرغ . والتلبط : التمرغ . وسئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الشهداء فقال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375317أولئك يتلبطون في الغرف العلا من الجنة أي يتمرغون ويضطجعون ، ويقال : يتصرعون ، ويقال : فلان يتلبط في النعيم أي يتمرغ فيه . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : اللبط التقلب في الرياض . وفي حديث ماعز : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375318لا تسبوه إنه ليتلبط في رياض الجنة بعدما رجم أي يتمرغ فيها ; ومنه حديث أم إسماعيل : جعلت تنظر إليه يتلوى ويتلبط . وفي الحديث : أن عائشة - رضي الله عنها - كانت تضرب اليتيم حتى يتلبط أي ينصرع مسبطا على الأرض أي ممتدا‌‌‌‌ ، وفي رواية : تضرب اليتيم وتلبطه أي تصرعه إلى الأرض . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375319أن عامر بن أبي ربيعة رأى nindex.php?page=showalam&ids=3753سهل بن حنيف يغتسل فعانه فلبط به حتى ما يعقل - أي صرع وسقط إلى الأرض - وكان قال : ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة ، فأمر ، عليه الصلاة والسلام ، عامر بن أبي ربيعة العائن حتى غسل له أعضاءه وجمع الماء ثم صب على رأس سهل فراح مع الركب . ويقال : لبط بالرجل فهو ملبوط به . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375320أنه - صلى الله عليه وسلم - خرج و قريش ملبوط بهم ، يعني أنهم سقوط بين يديه ، وكذلك لبج به ، بالجيم ، مثل لبط به سواء . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : جاء فلان سكران ملتبطا كقولك ملتبجا ، ومتلبطا أجود من ملتبط لأن الالتباط من العدو . وفي حديث الحجاج السلمي حين دخل مكة قال للمشركين : ليس عندي من الخبر ما يسركم ، فالتبطوا بجنبي ناقته يقولون : إيه يا حجاج ! الفراء : اللبطة أن يضرب البعير بيديه . ولبطه البعير يلبطه لبطا : خبطه . واللبط باليد : كالخبط بالرجل ، وقيل : إذا ضرب البعير بقوائمه كلها فتلك اللبطة ، وقد لبط يلبط ; قال الهذلي :

يلبط فيها كل حيزبون

الحيزبون : الشهمة الذكية . والتبط : كلبط . وتلبط الرجل : اختلطت عليه أموره . ولبط الرجل لبطا : أصابه سعال وزكام . والاسم اللبطة واللبطة : عدو الشديد العرج ، وقيل : عدو ألأقزل . أبو عمرو : اللبطة والكلطة عدو الأقزل ، والالتباط عدو مع وثب . والتبط البعير يلتبط التباطا إذا عدا في وثب ، قال الراجز :

ما زلت أسعى معهم وألتبط

وإذا عدا البعير وضرب بقوائمه كلها قيل : مر يلتبط ، والاسم اللبطة ، بالتحريك . والألباط : الجلود ; عن ثعلب ; وأنشد :

وقلص مقورة الألباط

ورواية أبي العلاء : مقورة الألياط ، كأنه جمع ليط . ولبطة : اسم ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=14899للفرزدق من الأولاد لبطة وكلطة وجلطة .

[ ص: 163 ]

لبط

لبط : لَبَطَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ الْأَرْضَ يَلْبِطُ لَبْطًا مِثْلَ لَبَجَ بِهِ : ضَرَبَهَا بِهِ ، وَقِيلَ : صَرَعَهُ صَرْعًا عَنِيفًا . وَلُبِطَ بِفُلَانٍ إِذَا صُرِعَ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَّى . وَلُبِطَ بِهِ لَبْطًا : ضَرَبَ بِنَفْسِهِ الْأَرْضَ مِنْ دَاءٍ أَوْ أَمْرٍ يَغْشَاهُ مُفَاجَأَةً . وَلُبِطَ بِهِ يُلْبَطُ لَبْطًا ، إِذَا سَقَطَ مِنْ قِيَامٍ ، وَكَذَلِكَ إِذَا صُرِعَ . وَتَلَبَّطَ أَيِ اضْطَجَعَ وَتَمَرَّغَ . وَالتَّلَبُّطُ : التَّمَرُّغُ . وَسُئِلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الشُّهَدَاءِ فَقَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375317أُولَئِكَ يَتَلَبَّطُونَ فِي الْغُرَفِ الْعُلَا مِنَ الْجَنَّةِ أَيْ يَتَمَرَّغُونَ وَيَضْطَجِعُونَ ، وَيُقَالُ : يَتَصَرَّعُونَ ، وَيُقَالُ : فُلَانٌ يَتَلَبَّطُ فِي النَّعِيمِ أَيْ يَتَمَرَّغُ فِيهِ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : اللَّبْطُ التَّقَلُّبُ فِي الرِّيَاضِ . وَفِي حَدِيثِ مَاعِزٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375318لَا تَسُبُّوهُ إِنَّهُ لَيَتَلَبَّطُ فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ بَعْدَمَا رُجِمَ أَيْ يَتَمَرَّغُ فِيهَا ; وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ : جَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَيْهِ يَتَلَوَّى وَيَتَلَبَّطُ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - كَانَتْ تَضْرِبُ الْيَتِيمَ حَتَّى يَتَلَبَّطَ أَيْ يَنْصَرِعَ مُسْبِطًا عَلَى الْأَرْضِ أَيْ مُمْتَدًّا‌‌‌‌ ، وَفِي رِوَايَةٍ : تَضْرِبُ الْيَتِيمَ وَتَلْبِطُهُ أَيْ تَصْرَعُهُ إِلَى الْأَرْضِ . وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375319أَنَّ عَامِرَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ رَأَى nindex.php?page=showalam&ids=3753سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ يَغْتَسِلُ فَعَانَهُ فَلُبِطَ بِهِ حَتَّى مَا يَعْقِلُ - أَيْ صُرِعَ وَسَقَطَ إِلَى الْأَرْضِ - وَكَانَ قَالَ : مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ وَلَا جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ ، فَأَمَرَ ، عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، عَامِرَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ الْعَائِنَ حَتَّى غَسَلَ لَهُ أَعْضَاءَهُ وَجَمَعَ الْمَاءَ ثُمَّ صَبَّ عَلَى رَأْسِ سَهْلٍ فَرَاحَ مَعَ الرَّكْبِ . وَيُقَالُ : لُبِطَ بِالرَّجُلِ فَهُوَ مَلْبُوطٌ بِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375320أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ وَ قُرَيْشٌ مَلْبُوطٌ بِهِمْ ، يَعْنِي أَنَّهُمْ سُقُوطٌ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَكَذَلِكَ لُبِجَ بِهِ ، بِالْجِيمِ ، مِثْلَ لُبِطَ بِهِ سَوَاءً . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : جَاءَ فُلَانٌ سَكْرَانَ مُلْتَبِطًا كَقَوْلِكَ مُلْتَبِجًا ، وَمُتَلَبِّطًا أَجْوَدُ مِنْ مُلْتَبِطٍ لِأَنَّ الِالْتِبَاطَ مِنَ الْعَدْوِ . وَفِي حَدِيثِ الْحَجَّاجِ السُّلَمِيِّ حِينَ دَخَلَ مَكَّةَ قَالَ لِلْمُشْرِكِينَ : لَيْسَ عِنْدِي مِنَ الْخَبَرِ مَا يَسُرُّكُمْ ، فَالْتَبَطُوا بِجَنْبَيْ نَاقَتِهِ يَقُولُونَ : إِيهٍ يَا حَجَّاجُ ! الْفَرَّاءُ : اللَّبَطَةُ أَنْ يَضْرِبَ الْبَعِيرَ بِيَدَيْهِ . وَلَبَطَهُ الْبَعِيرُ يَلْبِطُهُ لَبْطًا : خَبَطَهُ . وَاللَّبْطُ بِالْيَدِ : كَالْخَبْطِ بِالرِّجْلِ ، وَقِيلَ : إِذَا ضَرَبَ الْبَعِيرَ بِقَوَائِمِهِ كُلِّهَا فَتِلْكَ اللَّبَطَةُ ، وَقَدْ لَبَطَ يَلْبِطُ ; قَالَ الْهُذَلِيُّ :

يَلْبِطُ فِيهَا كُلُّ حَيْزَبُونِ

الْحَيْزَبُونُ : الشَّهْمَةُ الذَّكِيَّةُ . وَالْتَبَطَ : كَلَبَطَ . وَتَلَبَّطَ الرَّجُلُ : اخْتَلَطَتْ عَلَيْهِ أُمُورُهُ . وَلُبِطَ الرَّجُلُ لَبْطًا : أَصَابَهُ سُعَالٌ وَزُكَامٌ . وَالِاسْمُ اللَّبَطَةُ وَاللَّبَطَةُ : عَدْوُ الشَّدِيدِ الْعَرَجِ ، وَقِيلَ : عَدْوُ أَلِأَقْزَلِ . أَبُو عَمْرٍو : اللَّبَطَةُ وَالْكَلَطَةُ عَدْوُ الْأَقْزَلِ ، وَالِالْتِبَاطُ عَدْوٌ مَعَ وَثْبٍ . وَالْتَبَطَ الْبَعِيرُ يَلْتَبِطُ الْتِبَاطًا إِذَا عَدَا فِي وَثْبٍ ، قَالَ الرَّاجِزُ :

مَا زِلْتُ أَسْعَى مَعَهُمْ وَأَلْتَبِطْ

وَإِذَا عَدَا الْبَعِيرُ وَضَرَبَ بِقَوَائِمِهِ كُلِّهَا قِيلَ : مَرَّ يَلْتَبِطُ ، وَالِاسْمُ اللَّبَطَةُ ، بِالتَّحْرِيكِ . وَالْأَلْبَاطُ : الْجُلُودُ ; عَنْ ثَعْلَبٍ ; وَأَنْشَدَ :

وَقُلُصٍ مَقُوَرَّةِ الْأَلْبَاطِ

وَرِوَايَةُ أَبِي الْعَلَاءِ : مُقْوَرَّةِ الْأَلْيَاطِ ، كَأَنَّهُ جَمْعُ لِيطٍ . وَلَبَطَةُ : اسْمٌ ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=14899لِلْفَرَزْدَقِ مِنَ الْأَوْلَادِ لَبَطَةُ وَكَلَطَةُ وَجَلَطَةُ .

[ ص: 163 ]