لظظ

لظظ : لظ بالمكان وألظ به وألظ عليه : أقام به وألح . وألظ بالكلمة : لزمها . والإلظاظ : لزوم الشيء والمثابرة عليه . يقال : ألظظت به ألظ إلظاظا . وألظ فلان بفلان إذا لزمه . ولظ بالشيء : لزمه مثل ألظ به ، فعل وأفعل بمعنى . ومنه حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375383ألظوا في الدعاء بيا ذا الجلال والإكرام ؛ وألظوا أي الزموا هذا واثبتوا عليه وأكثروا من قوله والتلفظ به في دعائكم ؛ قال الراجز :

بعزمة جلت غشا إلظاظها

والاسم من كل ذلك اللظيظ . وفلان ملظ بفلان أي ملازم له ولا يفارقه ؛ وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري :

ألظ به عباقية سرندى     جريء الصدر منبسط القرين

واللظيظ : الإلحاح . وفي حديث رجم اليهودي : فلما رآه النبي - صلى الله عليه وسلم - ألظ به النشدة أي ألح في سؤاله وألزمه إياه . والإلظاظ : الإلحاح ؛ قال بشر :

ألظ بهن يحدوهن حتى     تبينت الحيال من الوساق

والملاظة في الحرب : المواظبة ولزوم القتال من ذلك . وقد تلاظوا ملاظة ولظاظا ، كلاهما : مصدر على غير بناء الفعل . ورجل لظ كظ أي عسر متشدد ، وملظ وملظاظ : عسر مضيق مشدد عليه . قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وأرى كظا إتباعا . ورجل ملظاظ : ملحاح ، وملظ : ملح شديد الإبلاغ بالشيء يلح عليه ؛ قال أبو محمد الفقعسي :

جاريته بسابح ملظاظ     يجري على قوائم أيقاظ

وقال الراجز :

عجبت والدهر له لظيظ

وألظ المطر : دام وألح . ولظلظت الحية رأسها : حركته ، وتلظلظت هي : تحركت . والتلظلظ واللظلظة من قوله : حية تتلظلظ ، هو تحريكها رأسها من شدة اغتياظها ، وحية تتلظى من توقدها وخبثها ، كأن الأصل تتلظظ ، وأما قولهم في الحر يتلظى فكأنه يلتهب كالنار من اللظى . واللظلاظ : الفصيح . واللظلظة : التحريك ، وقول أبي وجزة :

فأبلغ بني سعد بن بكر ملظة     رسول امرئ بادي المودة ناصح

قيل : أراد بالملظة الرسالة ، وقوله رسول امرئ أراد رسالة امرئ .

لظظ

لظظ : لَظَّ بِالْمَكَانِ وَأَلَظَّ بِهِ وَأَلَظَّ عَلَيْهِ : أَقَامَ بِهِ وَأَلَحَّ . وَأَلَظَّ بِالْكَلِمَةِ : لَزِمَهَا . وَالْإِلْظَاظُ : لُزُومُ الشَّيْءِ وَالْمُثَابَرَةُ عَلَيْهِ . يُقَالُ : أَلْظَظْتُ بِهِ أُلِظُّ إِلْظَاظًا . وَأَلَظَّ فُلَانٌ بِفُلَانٍ إِذَا لَزِمَهُ . وَلَظَّ بِالشَّيْءِ : لَزِمَهُ مِثْلُ أَلَظَّ بِهِ ، فَعَلَ وَأَفْعَلَ بِمَعْنًى . وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375383أَلِظُّوا فِي الدُّعَاءِ بِيَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ؛ وَأَلِظُّوا أَيِ الْزَمُوا هَذَا وَاثْبُتُوا عَلَيْهِ وَأَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِهِ وَالتَّلَفُّظِ بِهِ فِي دُعَائِكُمْ ؛ قَالَ الرَّاجِزُ :

بِعَزْمَةٍ جَلَّتْ غُشَا إِلْظَاظِهَا

وَالِاسْمُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ اللَّظِيظُ . وَفُلَانٌ مُلِظٌّ بِفُلَانٍ أَيْ مُلَازِمٌ لَهُ وَلَا يُفَارِقُهُ ؛ وَأَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ :

أَلَظَّ بِهِ عَبَاقِيَةٌ سَرَنْدَى     جَرِيءُ الصَّدْرِ مُنْبَسِطُ الْقَرِينِ

وَاللَّظِيظُ : الْإِلْحَاحُ . وَفِي حَدِيثِ رَجْمِ الْيَهُودِيِّ : فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَلَظَّ بِهِ النِّشْدَةَ أَيْ أَلَحَّ فِي سُؤَالِهِ وَأَلْزَمَهُ إِيَّاهُ . وَالْإِلْظَاظُ : الْإِلْحَاحُ ؛ قَالَ بِشْرٌ :

أَلَظَّ بِهِنَّ يَحْدُوهُنَّ حَتَّى     تَبَيَّنَتِ الْحِيَالُ مِنَ الْوِسَاقِ

وَالْمُلَاظَّةُ فِي الْحَرْبِ : الْمُوَاظَبَةُ وَلُزُومُ الْقِتَالِ مِنْ ذَلِكَ . وَقَدْ تَلَاظُّوا مُلَاظَّةً وَلِظَاظًا ، كِلَاهُمَا : مَصْدَرٌ عَلَى غَيْرِ بِنَاءِ الْفِعْلِ . وَرَجُلٌ لَظٌّ كَظٌّ أَيْ عَسِرٌ مُتَشَدِّدٌ ، وَمِلَظٌّ وَمِلْظَاظٌ : عَسِرٌ مُضَيَّقٌ مُشَدَّدٌ عَلَيْهِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَأَرَى كَظًّا إِتْبَاعًا . وَرَجُلٌ مِلْظَاظٌ : مِلْحَاحٌ ، وَمِلَظٌّ : مِلَحٌّ شَدِيدُ الْإِبْلَاغِ بِالشَّيْءِ يُلِحُّ عَلَيْهِ ؛ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْفَقْعَسِيُّ :

جَارَيْتُهُ بِسَابِحٍ مِلْظَاظِ     يَجْرِي عَلَى قَوَائِمٍ أَيْقَاظِ

وَقَالَ الرَّاجِزُ :

عَجِبْتُ وَالدَّهْرُ لَهُ لَظِيظُ

وَأَلَظَّ الْمَطَرُ : دَامَ وَأَلَحَّ . وَلَظْلَظَتِ الْحَيَّةُ رَأْسَهَا : حَرَّكَتْهُ ، وَتَلَظْلَظَتْ هِيَ : تَحَرَّكَتْ . وَالتَّلَظْلُظُ وَاللَّظْلَظَةُ مِنْ قَوْلِهِ : حَيَّةٌ تَتَلَظْلَظُ ، هُوَ تَحْرِيكُهَا رَأْسَهَا مِنْ شِدَّةِ اغْتِيَاظِهَا ، وَحَيَّةٌ تَتَلَظَّى مِنْ تَوَقُّدِهَا وَخُبْثِهَا ، كَأَنَّ الْأَصْلَ تَتَلَظَّظُ ، وَأَمَّا قَوْلُهُمْ فِي الْحَرِّ يَتَلَظَّى فَكَأَنَّهُ يَلْتَهِبُ كَالنَّارِ مِنَ اللَّظَى . وَاللَّظْلَاظُ : الْفَصِيحُ . وَاللَّظْلَظَةُ : التَّحْرِيكُ ، وَقَوْلُ أَبِي وَجْزَةَ :

فَأَبْلِغْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ مُلِظَّةً     رَسُولَ امْرِئٍ بَادِي الْمَوَدَّةِ نَاصِحِ

قِيلَ : أَرَادَ بِالْمُلِظَّةِ الرِّسَالَةَ ، وَقَوْلُهُ رَسُولَ امْرِئٍ أَرَادَ رِسَالَةَ امْرِئٍ .