لقن

لقن : اللقن : مصدر لقن الشيء يلقنه لقنا ، وكذلك الكلام ، وتلقنه : فهمه . ولقنه إياه : فهمه . وتلقنته : أخذته لقانية . وقد لقنني فلان كلاما تلقينا أي فهمني منه ما لم أفهم . والتلقين : كالتفهيم . وغلام لقن : سريع الفهم . وفي حديث الهجرة : ويبيت عندهما nindex.php?page=showalam&ids=16397عبد الله بن أبي بكر وهو شاب ثقف لقن أي فهم حسن التلقين لما يسمعه . وفي حديث الأخدود : انظروا لي غلاما فطنا لقنا . وفي حديث علي ، رضوان الله عليه : إن هاهنا علما ، وأشار إلى صدره ، لو أصبت له حملة بلى أصيب لقنا غير مأمون أي فهما غير ثقة ؛ وفي المحكم : بلى أجد لقنا غير مأمون يستعمل آلة الدين في طلبه الدنيا ، والاسم اللقانة واللقانية . اللحياني : اللقانة واللقانية واللحانة واللحانية والتبانة والتبانية والطبانة والطبانية معنى هذه الحروف واحد . واللقن : إعراب لكن ، شبه طست من صقر . وملقن : موضع .

لقن

لقن : اللَّقْنُ : مَصْدَرُ لَقِنَ الشَّيْءَ يَلْقَنُهُ لَقْنًا ، وَكَذَلِكَ الْكَلَامُ ، وَتَلَقَّنَهُ : فَهِمَهُ . وَلَقَّنَهُ إِيَّاهُ : فَهَّمَهُ . وَتَلَقَّنْتُهُ : أَخَذْتُهُ لَقَانِيَةً . وَقَدْ لَقَّنَنِي فُلَانٌ كَلَامًا تَلْقِينًا أَيْ فَهَّمَنِي مِنْهُ مَا لَمْ أَفْهَمْ . وَالتَّلْقِينُ : كَالتَّفْهِيمِ . وَغُلَامٌ لَقِنٌ : سَرِيعُ الْفَهْمِ . وَفِي حَدِيثِ الْهِجْرَةِ : وَيَبِيتُ عِنْدَهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=16397عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ شَابٌّ ثَقِفٌ لَقِنٌ أَيْ فَهِمٌ حَسَنُ التَّلْقِينِ لِمَا يَسْمَعُهُ . وَفِي حَدِيثِ الْأُخْدُودِ : انْظُرُوا لِي غُلَامًا فَطِنًا لَقِنًا . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ : إِنَّ هَاهُنَا عِلْمًا ، وَأَشَارَ إِلَى صَدْرِهِ ، لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً بَلَى أُصِيبُ لَقِنًا غَيْرَ مَأْمُونٍ أَيْ فَهِمًا غَيْرَ ثِقَةٍ ؛ وَفِي الْمُحْكَمِ : بَلَى أَجِدُ لَقِنًا غَيْرَ مَأْمُونٍ يَسْتَعْمِلُ آلَةَ الدِّينِ فِي طَلَبِهِ الدُّنْيَا ، وَالِاسْمُ اللَّقَانَةُ وَاللَّقَانِيَةُ . اللِّحْيَانِيُّ : اللَّقَانَةُ وَاللَّقَانِيَةُ وَاللَّحَانَةُ وَاللَّحَانِيَةُ وَالتَّبَانَةُ وَالتَّبَانِيَةُ وَالطَّبَانَةُ وَالطَّبَانِيَةُ مَعْنَى هَذِهِ الْحُرُوفِ وَاحِدٌ . وَاللَّقَنُ : إِعْرَابُ لَكَنٍ ، شِبْهُ طَسْتٍ مِنْ صُقْرٍ . وَمَلْقَنٌ : مَوْضِعٌ .