[ ترح ]

ترح : الترح : نقيض الفرح . وقد ترح ترحا وتترح وترحه الأمر تتريحا أي : أحزنه ، أنشد nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي :

شمطاء أعلى بزها مطرح قد طال ما ترحها المترح .

أي : نغصها المرعى ، والاسم الترحة ، الأزهري عن ثعلب ، nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي أنشده :

يتبعن شدو رسلة تبدح     يقودها هاد وعين تلمح
قد طال ما ترحها المترح .

أي : نغصها المرعى . وروى الأزهري بإسناده عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب ، قال : نهاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لباس القسي المترح ، وأن أفترش حلس دابتي الذي يلي ظهرها ، وأن لا أضع حلس دابتي على ظهرها حتى أذكر اسم الله ، فإن على كل ذروة شيطانا ، فإذا ذكرتم اسم الله ذهب . ويقال : عقيب كل فرحة ترحة ، وفي الحديث : " ما من فرحة إلا ومعها ترحة " . قال ابن الأثير : الترح ضد الفرح وهو الهلاك والانقطاع أيضا . والترحة : المرة الواحدة . والترح : القليل الخير ، قال أبو وجزة السعدي يمدح رجلا :

يحيون فياض الندى متفضلا     إذا الترح المناع لم يتفضل .

ابن مناذر : والترح الهبوط ، وما زلنا منذ الليلة في ترح ، وأنشد :

كأن جرس القتب المضبب     إذا انتحي بالترح المصوب .

قال : والانتحاء أن يسقط هكذا ، وقال : بيده بعضها فوق بعض وهو في السجود أن يسقط جبينه إلى الأرض ويشده ولا يعتمد على راحتيه ، ولكن يعتمد على جبينه ، قال الأزهري : حكى شمر هذا عن nindex.php?page=showalam&ids=16367عبد الصمد بن حسان عن بعض العرب ، قال شمر : وكنت سألت ابن مناذر عن الانتحاء في السجود فلم يعرفه ، قال : فذكرت له ما سمعت فدعا بدواته وكتبه بيده . والترح : الفقر ، قال الهذلي :

[ ص: 220 ]

كسرت على شفا ترح ولؤم     فأنت على دريسك مستميت .

وناقة متراح : يسرع انقطاع لبنها ، والجمع المتاريح .

[ ترح ]

ترح : التَّرَحُ : نَقِيضُ الْفَرَحِ . وَقَدْ تَرِحَ تَرَحًا وَتَتَرَّحَ وَتَرَّحَهُ الْأَمْرُ تَتْرِيحًا أَيْ : أَحْزَنَهُ ، أَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

شَمْطَاءُ أَعْلَى بَزِّهَا مُطَرَّحُ قَدْ طَالَ مَا تَرَّحَهَا الْمُتَرِّحُ .

أَيْ : نَغَّصَهَا الْمَرْعَى ، وَالِاسْمُ التَّرْحَةُ ، الْأَزْهَرِيُّ عَنْ ثَعْلَبٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَنْشَدَهُ :

يَتْبَعْنَ شَدْوَ رَسْلَةٍ تَبَدَّحُ     يَقُودُهَا هَادٍ وَعَيْنٌ تَلْمَحُ
قَدْ طَالَ مَا تَرَّحَهَا الْمُتَرِّحُ .

أَيْ : نَغَّصَهَا الْمَرْعَى . وَرَوَى الْأَزْهَرِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ الْمُتَرَّحِ ، وَأَنْ أَفْتَرِشَ حِلْسَ دَابَّتِي الَّذِي يَلِي ظَهْرَهَا ، وَأَنْ لَا أَضَعَ حِلْسَ دَابَّتِي عَلَى ظَهْرِهَا حَتَّى أَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ ، فَإِنَّ عَلَى كُلِّ ذِرْوَةٍ شَيْطَانًا ، فَإِذَا ذَكَرْتُمُ اسْمَ اللَّهِ ذَهَبَ . وَيُقَالُ : عَقِيبَ كُلِّ فَرْحَةٍ تَرْحَةٌ ، وَفِي الْحَدِيثِ : " مَا مِنْ فَرْحَةٍ إِلَّا وَمَعَهَا تَرْحَةٌ " . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : التَّرَحُ ضِدُّ الْفَرَحِ وَهُوَ الْهَلَاكُ وَالِانْقِطَاعُ أَيْضًا . وَالتَّرْحَةُ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ . وَالتَّرِحُ : الْقَلِيلُ الْخَيْرِ ، قَالَ أَبُو وَجْزَةَ السَّعْدِيُّ يَمْدَحُ رَجُلًا :

يُحَيُّونَ فَيَّاضَ النَّدَى مُتَفَضِّلًا     إِذَا التَّرِحُ الْمَنَّاعُ لَمْ يَتَفَضَّلِ .

ابْنُ مُنَاذِرٍ : وَالتَّرَحُ الْهُبُوطُ ، وَمَا زِلْنَا مُنْذُ اللَّيْلَةِ فِي تَرَحٍ ، وَأَنْشَدَ :

كَأَنَّ جَرْسَ الْقَتَبِ الْمُضَبَّبِ     إِذَا انْتُحِيَ بِالتَّرَحِ الْمُصَوَّبِ .

قَالَ : وَالِانْتِحَاءُ أَنْ يَسْقُطَ هَكَذَا ، وَقَالَ : بِيَدِهِ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ وَهُوَ فِي السُّجُودِ أَنْ يُسْقِطَ جَبِينَهُ إِلَى الْأَرْضِ وَيَشُدَّهُ وَلَا يَعْتَمِدَ عَلَى رَاحَتَيْهِ ، وَلَكِنْ يَعْتَمِدُ عَلَى جَبِينِهِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : حَكَى شَمِرٌ هَذَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16367عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ بَعْضِ الْعَرَبِ ، قَالَ شَمِرٌ : وَكُنْتُ سَأَلْتُ ابْنَ مُنَاذِرٍ عَنِ الِانْتِحَاءِ فِي السُّجُودِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ ، قَالَ : فَذَكَرْتُ لَهُ مَا سَمِعْتُ فَدَعَا بِدَوَاتِهِ وَكَتَبَهُ بِيَدِهِ . وَالتَّرَحُ : الْفَقْرُ ، قَالَ الْهُذَلِيُّ :

[ ص: 220 ]

كُسِرْتَ عَلَى شَفَا تَرَحٍ وَلُؤْمٍ     فَأَنْتَ عَلَى دَرِيسِكَ مُسْتَمِيتُ .

وَنَاقَةٌ مِتْرَاحٌ : يُسْرِعُ انْقِطَاعُ لَبَنِهَا ، وَالْجَمْعُ الْمَتَارِيحُ .