نخع
نخع : النخاع والنخاع والنخاع : عرق أبيض في داخل العنق ينقاد في فقار الصلب حتى يبلغ عجب الذنب ، وهو يسقي العظام ، قال
ربيعة بن مقروم الضبي :
له برة إذا ما لج عاجت أخادعه ، فلان لها النخاع
ونخع الشاة نخعا : قطع نخاعها . والمنخع : موضع قطع النخاع . وفي الحديث :
ألا لا تنخعوا الذبيحة حتى تجب أي لا تقطعوا رقبتها وتفصلوها قبل أن تسكن حركتها . والنخع للذبيحة : أن يعجل الذابح فيبلغ القطع إلى النخاع ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : النخاع خيط أبيض يكون داخل عظم الرقبة ويكون ممتدا إلى الصلب ، ويقال له خيط الرقبة . ويقال : النخاع خيط الفقار المتصل بالدماغ . والمنخع : مفصل الفهقة بين العنق والرأس من باطن . يقال : ذبحه فنخعه نخعا أي جاوز منتهى الذبح إلى النخاع . يقال : دابة منخوعة . والنخع : القتل الشديد مشتق من قطع النخاع . وفي الحديث :
nindex.php?page=hadith&LINKID=10375815إن أنخع الأسماء عند الله أن يتسمى الرجل باسم ملك الأملاك أي أقتلها لصاحبه وأهلكها له . قال
ابن الأثير : والنخع أشد القتل ، وفي بعض الروايات : إن أخنع ; وقد تقدم ذكره ، أي أذل . والناخع : الذي قتل الأمر علما ، وقيل : هو المبين للأمور . ونخع الشاة نخعا : ذبحها حتى جاوز المذبح من ذلك ; كلاهما عن
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي . وتنخع السحاب إذا قاء ما فيه من المطر ، قال الشاعر :
وحالكة الليالي من جمادى تنخع في جواشنها السحاب
والنخاعة ، بالضم : ما تفله الإنسان كالنخامة . وتنخع الرجل : رمى بنخاعته . وفي الحديث : "
nindex.php?page=hadith&LINKID=10375816النخاعة في المسجد خطيئة " ، قال : هي البزقة التي تخرج من أصل الفم مما يلي أصل النخاع . قال
nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : ولم يجعل أحد النخاعة بمنزلة النخامة إلا بعض
البصريين ، وقد جاء في الحديث . ونخع بحقي ينخع نخوعا ونخع : أقر ، وكذلك بخع ، بالباء أيضا ، أي أذعن . وانتخع فلان عن أرضه : بعد عنها .
والنخع : قبيلة من
الأزد ، وقيل :
النخع قبيلة من
اليمن رهط
nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي . ونخعته النصيحة والود أخلصتهما .
وينخع : موضع .
نخع
نخع : النِّخَاعُ وَالنُّخَاعُ وَالنَّخَاعُ : عِرْقٌ أَبْيَضُ فِي دَاخِلِ الْعُنُقِ يَنْقَادُ فِي فَقَارِ الصُّلْبِ حَتَّى يَبْلُغَ عَجْبَ الذَّنَبِ ، وَهُوَ يَسْقِي الْعِظَامَ ، قَالَ
رَبِيعَةُ بْنُ مَقْرُومٍ الضَّبِّيُّ :
لَهُ بُرَّةٌ إِذَا مَا لَجَّ عَاجَتْ أَخَادِعُهُ ، فَلَانَ لَهَا النُّخَاعُ
وَنَخَعَ الشَّاةَ نَخْعًا : قَطَعَ نُخَاعَهَا . وَالْمَنْخَعُ : مَوْضِعُ قَطْعِ النُّخَاعِ . وَفِي الْحَدِيثِ :
أَلَا لَا تَنْخَعُوا الذَّبِيحَةَ حَتَّى تَجِبَ أَيْ لَا تَقْطَعُوا رَقَبَتَهَا وَتَفْصِلُوهَا قَبْلَ أَنْ تَسْكُنَ حَرَكَتُهَا . وَالنَّخْعُ لِلذَّبِيحَةِ : أَنْ يَعْجَلَ الذَّابِحُ فَيَبْلُغَ الْقَطْعُ إِلَى النُّخَاعِ ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : النُّخَاعُ خَيْطٌ أَبْيَضُ يَكُونُ دَاخِلَ عَظْمِ الرَّقَبَةِ وَيَكُونُ مُمْتَدًّا إِلَى الصُّلْبِ ، وَيُقَالُ لَهُ خَيْطُ الرَّقَبَةِ . وَيُقَالُ : النُّخَاعُ خَيْطُ الْفَقَارِ الْمُتَّصِلِ بِالدِّمَاغِ . وَالْمَنْخَعُ : مَفْصِلُ الْفَهْقَةِ بَيْنَ الْعُنُقِ وَالرَّأْسِ مِنْ بَاطِنٍ . يُقَالُ : ذَبَحَهُ فَنَخَعَهُ نَخْعًا أَيْ جَاوَزَ مُنْتَهَى الذَّبْحِ إِلَى النُّخَاعِ . يُقَالُ : دَابَّةٌ مَنْخُوعَةٌ . وَالنَّخْعُ : الْقَتْلُ الشَّدِيدُ مُشْتَقٌّ مِنْ قَطْعِ النُّخَاعِ . وَفِي الْحَدِيثِ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=10375815إِنَّ أَنْخَعَ الْأَسْمَاءِ عِنْدَ اللَّهِ أَنْ يَتَسَمَّى الرَّجُلُ بِاسْمِ مَلِكِ الْأَمْلَاكِ أَيْ أَقْتَلَهَا لِصَاحِبِهِ وَأَهْلَكَهَا لَهُ . قَالَ
ابْنُ الْأَثِيرِ : وَالنَّخْعُ أَشَدُّ الْقَتْلِ ، وَفِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ : إِنَّ أَخْنَعَ ; وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ ، أَيْ أَذَلَّ . وَالنَّاخِعُ : الَّذِي قَتَلَ الْأَمْرَ عِلْمًا ، وَقِيلَ : هُوَ الْمُبِينُ لِلْأُمُورِ . وَنَخَعَ الشَّاةَ نَخْعًا : ذَبَحَهَا حَتَّى جَاوَزَ الْمَذْبَحَ مِنْ ذَلِكَ ; كِلَاهُمَا عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَتَنَخَّعَ السَّحَابُ إِذَا قَاءَ مَا فِيهِ مِنَ الْمَطَرِ ، قَالَ الشَّاعِرُ :
وَحَالِكَةِ اللَّيَالِي مِنْ جُمَادَى تَنَخَّعَ فِي جَوَاشِنِهَا السَّحَابُ
وَالنُّخَاعَةُ ، بِالضَّمِّ : مَا تَفَلَهُ الْإِنْسَانُ كَالنُّخَامَةِ . وَتَنَخَّعَ الرَّجُلُ : رَمَى بِنُخَاعَتِهِ . وَفِي الْحَدِيثِ : "
nindex.php?page=hadith&LINKID=10375816النُّخَاعَةُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ " ، قَالَ : هِيَ الْبَزْقَةُ الَّتِي تَخْرُجُ مِنْ أَصْلِ الْفَمِ مِمَّا يَلِي أَصْلَ النُّخَاعِ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : وَلَمْ يَجْعَلْ أَحَدٌ النُّخَاعَةَ بِمَنْزِلَةِ النُّخَامَةِ إِلَّا بَعْضَ
الْبَصْرِيِّينَ ، وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ . وَنَخَعَ بِحَقِّي يَنْخَعُ نُخُوعًا وَنَخِعَ : أَقَرَّ ، وَكَذَلِكَ بَخَعَ ، بِالْبَاءِ أَيْضًا ، أَيْ أَذْعَنَ . وَانْتَخَعَ فُلَانٌ عَنْ أَرْضِهِ : بَعُدَ عَنْهَا .
وَالنَّخَعُ : قَبِيلَةٌ مِنَ
الْأَزْدِ ، وَقِيلَ :
النَّخَعُ قَبِيلَةٌ مِنَ
الْيَمَنِ رَهْطُ
nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ . وَنَخَعْتُهُ النَّصِيحَةَ وَالْوِدَّ أَخْلَصْتُهُمَا .
وَيَنْخَعُ : مَوْضِعٌ .