[ ثبن ]
ثبن : الثبنة والثبان : الموضع الذي تحمل فيه من الثوب إذا تلحفت بالثوب أو توشحت به ، ثم ثنيت بين يديك بعضه فجعلت فيه شيئا ، وقد اثتبنت في ثوبي ، وثبنت أثبن ثبنا وثبانا وتثبنت إذا جعلت في الوعاء شيئا وحملته بين يديك . وثبنت الثوب أثبنه ثبنا وثبانا إذا ثنيت طرفه وخطته مثل خبنته . قال : والثبان بالكسر وعاء نحو أن تعطف ذيل قميصك فتجعل فيه شيئا تحمله ، تقول منه : تثبنت الشيء إذا جعلته فيه وحملته بين يديك ، وكذلك إذا لففت عليه حجزة سراويلك من قدام ، والاسم منه الثبنة . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : واحد الثبان ثبنة . وفي حديث
عمر - رضي الله عنه - أنه قال : إذا مر أحدكم بحائط فليأكل منه ولا يتخذ ثبانا ; قال
أبو عمرو : الثبان الوعاء الذي يحمل فيه الشيء ويوضع بين يدي الإنسان ، فإن حملته بين يديك فهو ثبان ، وقد ثبنت ثبانا ، وإن جعلته في حضنك فهو خبنة ، يعني بالحديث المضطر الجائع يمر بحائط فيأكل من ثمر نخله ما يرد جوعته . وقال
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي وأبو زيد : الثبان واحدتها ثبنة وهي الحجزة تحمل فيها الفاكهة وغيرها ; قال
nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق :
ولا نثر الجاني ثبانا أمامها ولا انتقلت من رهنه سيل مذنب
قال
أبو سعيد : ليس الثبان بالوعاء ، ولكن ما جعل فيه من التمر فاحتمل في وعاء أو غيره ، فهو ثبان ، وقد يحمل الرجل في كمه فيكون ثبانه . ويقال : قدم فلان بثبان في ثوبه . قال
الأزهري : ولا أدري ما هو الثبان ، قال : وثبنه في ثوبه ، قال : ولا تكون ثبنة إلا ما حمل قدامه وكان قليلا ، فإذا كثر فقد خرج من حد الثبان ، والثبان طرف الرداء حين تثبنه . والمثبنة : كيس تضع فيه المرأة مرآتها وأداتها ،
[ ص: 9 ] - يمانية - . وثبنة : موضع .
[ ثبن ]
ثبن : الثُّبْنَةُ وَالثِّبَانُ : الْمَوْضِعُ الَّذِي تَحْمِلُ فِيهِ مِنَ الثَّوْبِ إِذَا تَلَحَّفْتَ بِالثَّوْبِ أَوْ تَوَشَّحْتَ بِهِ ، ثُمَّ ثَنَيْتَ بَيْنَ يَدَيْكَ بَعْضَهُ فَجَعَلْتَ فِيهِ شَيْئًا ، وَقَدِ اثْتَبَنْتُ فِي ثَوْبِي ، وَثَبَنْتُ أَثْبِنُ ثَبْنًا وَثِبَانًا وَتَثَبَّنْتُ إِذَا جَعَلْتَ فِي الْوِعَاءِ شَيْئًا وَحَمَلْتَهُ بَيْنَ يَدَيْكَ . وَثَبَنْتُ الثَّوْبَ أَثِبْنُهُ ثَبْنًا وَثِبَانًا إِذَا ثَنَيْتَ طَرَفَهُ وَخِطْتَهُ مِثْلَ خَبَنْتَهُ . قَالَ : وَالثِّبَانُ بِالْكَسْرِ وِعَاءٌ نَحْوَ أَنْ تَعْطِفَ ذَيْلَ قَمِيصِكَ فَتَجْعَلَ فِيهِ شَيْئًا تَحْمِلُهُ ، تَقُولُ مِنْهُ : تَثَبَّنْتُ الشَّيْءَ إِذَا جَعَلْتَهُ فِيهِ وَحَمَلْتَهُ بَيْنَ يَدَيْكَ ، وَكَذَلِكَ إِذَا لَفَفْتَ عَلَيْهِ حُجْزَةَ سَرَاوِيلِكَ مِنْ قُدَّامٍ ، وَالِاسْمُ مِنْهُ الثُّبْنَةُ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَاحِدُ الثُّبَانِ ثُبْنَةٌ . وَفِي حَدِيثِ
عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ : إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ بِحَائِطٍ فَلْيَأْكُلْ مِنْهُ وَلَا يَتَّخِذْ ثِبَانًا ; قَالَ
أَبُو عَمْرٍو : الثِّبَانُ الْوِعَاءُ الَّذِي يُحْمَلُ فِيهِ الشَّيْءُ وَيُوضَعُ بَيْنَ يَدَيِ الْإِنْسَانِ ، فَإِنْ حَمَلْتَهُ بَيْنَ يَدَيْكَ فَهُوَ ثِبَانٌ ، وَقَدْ ثَبَنْتُ ثِبَانًا ، وَإِنْ جَعَلْتَهُ فِي حِضْنِكَ فَهُوَ خُبْنَةٌ ، يَعْنِي بِالْحَدِيثِ الْمُضْطَرَّ الْجَائِعَ يَمُرُّ بِحَائِطٍ فَيَأْكُلُ مِنْ ثَمَرِ نَخْلِهِ مَا يَرُدُّ جَوْعَتِهِ . وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَأَبُو زَيْدٍ : الثُّبَانُ وَاحِدَتُهَا ثُبْنَةٌ وَهِيَ الْحُجْزَةُ تُحْمَلُ فِيهَا الْفَاكِهَةُ وَغَيْرُهَا ; قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقُ :
وَلَا نَثَرَ الْجَانِي ثِبَانًا أَمَامَهَا وَلَا انْتَقَلَتْ مِنْ رَهْنِهِ سَيْلَ مِذْنَبِ
قَالَ
أَبُو سَعِيدٍ : لَيْسَ الثِّبَانُ بِالْوِعَاءِ ، وَلَكِنْ مَا جُعِلَ فِيهِ مِنَ التَّمْرِ فَاحْتُمِلَ فِي وِعَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ ، فَهُوَ ثِبَانٌ ، وَقَدْ يَحْمِلُ الرَّجُلُ فِي كُمِّهِ فَيَكُونُ ثِبَانَهُ . وَيُقَالُ : قَدِمَ فُلَانٌ بِثِبَانٍ فِي ثَوْبِهِ . قَالَ
الْأَزْهَرِيُّ : وَلَا أَدْرِي مَا هُوَ الثِّبَانُ ، قَالَ : وَثَبَنَهُ فِي ثَوْبِهِ ، قَالَ : وَلَا تَكُونُ ثُبْنَةٌ إِلَّا مَا حَمَلَ قُدَّامَهُ وَكَانَ قَلِيلًا ، فَإِذَا كَثُرَ فَقَدْ خَرَجَ مِنْ حَدِّ الثِّبَانِ ، وَالثِّبَانُ طَرَفُ الرِّدَاءِ حِينَ تَثْبِنُهُ . وَالْمَثْبَنَةُ : كِيسٌ تَضَعُ فِيهِ الْمَرْأَةُ مِرْآتَهَا وَأَدَاتَهَا ،
[ ص: 9 ] - يَمَانِيَةٌ - . وَثَبْنَةُ : مَوْضِعٌ .