ع ن د : ( عند ) من باب جلس أي خالف ورد الحق وهو يعرفه فهو ( عنيد ) و ( عاند ) . و ( عانده ) ( معاندة ) و ( عنادا ) بالكسر عارضه . و ( عند ) حضور الشيء ودنوه . وفيها ثلاث لغات : كسر العين وفتحها وضمها . وهي ظرف في المكان والزمان تقول : عند الحائط وعند الليل . إلا أنها ظرف غير متمكن . لا يقال : عندك واسع بالرفع . وقد أدخلوا عليها من حروف الجر من وحدها كما أدخلوها على لدن ، قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=65رحمة من عندنا وقال : " nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=67من لدنا " ولا يقال : مضيت إلى عندك ولا إلى لدنك . وقد يغرى بها تقول : عندك زيدا أي خذه .

ع ن د : ( عَنَدَ ) مِنْ بَابِ جَلَسَ أَيْ خَالَفَ وَرَدَّ الْحَقَّ وَهُوَ يَعْرِفُهُ فَهُوَ ( عَنِيدٌ ) وَ ( عَانِدٌ ) . وَ ( عَانَدَهُ ) ( مُعَانَدَةً ) وَ ( عِنَادًا ) بِالْكَسْرِ عَارَضَهُ . وَ ( عِنْدَ ) حُضُورُ الشَّيْءِ وَدُنُوُّهُ . وَفِيهَا ثَلَاثُ لُغَاتٍ : كَسْرُ الْعَيْنِ وَفَتْحُهَا وَضَمُّهَا . وَهِيَ ظَرْفٌ فِي الْمَكَانِ وَالزَّمَانِ تَقُولُ : عِنْدَ الْحَائِطِ وَعِنْدَ اللَّيْلِ . إِلَّا أَنَّهَا ظَرْفٌ غَيْرُ مُتَمَكِّنٍ . لَا يُقَالُ : عِنْدُكَ وَاسْعٌ بِالرَّفْعِ . وَقَدْ أَدْخَلُوا عَلَيْهَا مِنْ حُرُوفِ الْجَرِّ مِنْ وَحْدَهَا كَمَا أَدْخَلُوهَا عَلَى لَدُنْ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=65رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَقَالَ : " nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=67مِنْ لَدُنَّا " وَلَا يُقَالُ : مَضَيْتُ إِلَى عِنْدِكَ وَلَا إِلَى لَدُنْكَ . وَقَدْ يُغْرَى بِهَا تَقُولُ : عِنْدَكَ زَيْدًا أَيْ خُذْهُ .