ك ي ل : ( الكيل المكيال ) . و ( الكيل ) أيضا مصدر ( كال ) الطعام من باب باع و ( مكالا ) و ( مكيلا ) أيضا ، والاسم ( الكيلة ) بالكسر . يقال : إنه لحسن الكيلة كالجلسة والركبة . وفي المثل : أحشفا وسوء كيلة ؟ أي أتجمع أن تعطيني حشفا وأن تسيء لي الكيل ؟ ، ويقال : ( كاله ) أي كال له قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=3وإذا كالوهم أي كالوا لهم . و ( اكتال ) عليه أخذ منه ، يقال : ( كال ) المعطي و ( اكتال ) الآخذ . و ( كيل ) الطعام على ما لم يسم فاعله ، وإن شئت ضممت الكاف ، والطعام ( مكيل ) و ( مكيول ) مثل مخيط ومخيوط . ومنهم من يقول : ( كول ) الطعام وبوع واصطود الصيد واستوق ماله . و ( كايله ) و ( تكايلا ) إذا كال كل واحد منهما لصاحبه فهو ( مكايل ) بلا همز . و ( الكيول ) مؤخر الصفوف وهو في الحديث .

ك ي ل : ( الْكَيْلُ الْمِكْيَالُ ) . وَ ( الْكَيْلُ ) أَيْضًا مَصْدَرُ ( كَالَ ) الطَّعَامَ مِنْ بَابِ بَاعَ وَ ( مَكَالًا ) وَ ( مَكِيلًا ) أَيْضًا ، وَالِاسْمُ ( الْكِيلَةُ ) بِالْكَسْرِ . يُقَالُ : إِنَّهُ لَحَسَنُ الْكِيلَةِ كَالْجِلْسَةِ وَالرِّكْبَةِ . وَفِي الْمَثَلِ : أَحَشَفًا وَسُوءَ كِيلَةٍ ؟ أَيْ أَتَجْمَعُ أَنْ تُعْطِيَنِي حَشَفًا وَأَنْ تُسِيءَ لِيَ الْكَيْلَ ؟ ، وَيُقَالُ : ( كَالَهُ ) أَيْ كَالَ لَهُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=83&ayano=3وَإِذَا كَالُوهُمْ أَيْ كَالُوا لَهُمْ . وَ ( اكْتَالَ ) عَلَيْهِ أَخَذَ مِنْهُ ، يُقَالُ : ( كَالَ ) الْمُعْطِي وَ ( اكْتَالَ ) الْآخِذُ . وَ ( كِيلَ ) الطَّعَامُ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، وَإِنْ شِئْتَ ضَمَمْتَ الْكَافَ ، وَالطَّعَامُ ( مَكِيلٌ ) وَ ( مَكْيُولٌ ) مِثْلُ مَخِيطٍ وَمَخْيُوطٍ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : ( كُولَ ) الطَّعَامُ وَبُوعَ وَاصْطُودَ الصَّيْدُ وَاسْتُوقَ مَالُهُ . وَ ( كَايَلَهُ ) وَ ( تَكَايَلَا ) إِذَا كَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ فَهُوَ ( مُكَايِلٌ ) بِلَا هَمْزٍ . وَ ( الْكَيُّولُ ) مُؤَخَّرُ الصُّفُوفِ وَهُوَ فِي الْحَدِيثِ .