[ ص: 31 ] وجوب الخشوع :

قال الله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=14وأقم الصلاة لذكري ) [ طه : 14 ] ظاهر الأمر الوجوب ، والغفلة تضاد الذكر ، فمن غفل في صلاته كيف يكون مقيما لها لذكره تعالى . وقال سبحانه : ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=205ولا تكن من الغافلين ) [ الأعراف : 205 ] وقال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=1قد أفلح المؤمنون nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=2الذين هم في صلاتهم خاشعون ) [ المؤمنون : 1 ، 2 ] جعل أول مراتب الفلاح nindex.php?page=treesubj&link=25353الخشوع في الصلاة  إعلاما بأن من فقده فهو بمراحل عن الفوز والنجاح الذي هو معنى الفلاح ، وقال صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16004190إنما الصلاة تمسكن وتواضع وتضرع وتضع يديك تقول اللهم اللهم ، فمن لم يفعل فهي خداج " ، وروي : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16004191من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا " ، وحكي عن " مسلم بن يسار " أنه كان يصلي في مسجد البصرة فسقط حائط المسجد ففزع أهل السوق لهدته فما التفت ، ولما هنئ بسلامته عجب وقال : ما شعرت بها . وقال " nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس " : " ركعتان في تفكر خير من قيام ليلة والقلب ساه " .

[ ص: 31 ] وُجُوبُ الْخُشُوعِ :

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=14وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي ) [ طه : 14 ] ظَاهِرُ الْأَمْرِ الْوُجُوبُ ، وَالْغَفْلَةُ تُضَادُّ الذِّكْرَ ، فَمَنْ غَفَلَ فِي صَلَاتِهِ كَيْفَ يَكُونُ مُقِيمًا لَهَا لِذِكْرِهِ تَعَالَى . وَقَالَ سُبْحَانَهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=205وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ ) [ الْأَعْرَافِ : 205 ] وَقَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=1قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=2الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ) [ الْمُؤْمِنُونَ : 1 ، 2 ] جَعَلَ أَوَّلَ مَرَاتِبِ الْفَلَاحِ nindex.php?page=treesubj&link=25353الْخُشُوعَ فِي الصَّلَاةِ  إِعْلَامًا بِأَنَّ مَنْ فَقَدَهُ فَهُوَ بِمَرَاحِلَ عَنِ الْفَوْزِ وَالنَّجَاحِ الَّذِي هُوَ مَعْنَى الْفَلَاحِ ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16004190إِنَّمَا الصَّلَاةُ تَمَسْكُنٌ وَتَوَاضُعٌ وَتَضَرُّعٌ وَتَضَعُ يَدَيْكَ تَقُولُ اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ فَهِيَ خِدَاجٌ " ، وَرُوِيَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16004191مَنْ لَمْ تَنْهَهُ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ لَمْ يَزْدَدْ مِنَ اللَّهِ إِلَّا بُعْدًا " ، وَحُكِيَ عَنْ " مسلم بن يسار " أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ فَسَقَطَ حَائِطُ الْمَسْجِدِ فَفَزِعَ أَهْلُ السُّوقِ لِهَدَّتِهِ فَمَا الْتَفَتَ ، وَلَمَّا هُنِّئَ بِسَلَامَتِهِ عَجِبَ وَقَالَ : مَا شَعَرْتُ بِهَا . وَقَالَ " nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ " : " رَكْعَتَانِ فِي تَفَكُّرٍ خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ وَالْقَلْبُ سَاهٍ " .