إسلام ويب - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد - أبو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري - موعظة سفيان التي قرأها على علي بن الحسن السليمي وتخويفه من الحرام وترغيبه في الحلال- الجزء رقم7

حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عطاء ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن مسلم ، ثنا سلمة بن شبيب ، ثنا مبارك أبو حماد - مولى إبراهيم بن سام - قال : سمعت سفيان الثوري ، يقرأ على علي بن الحسن السليمي : " يا أخي ، لا تغبط أهل الشهوات بشهواتهم ، ولا ما يتقلبون فيه من النعمة ، فإن أمامهم يوما تزل فيه الأقدام ، وترعد فيه الأجسام ، وتتغير فيه الألوان ، ويطول فيه القيام ، ويشتد فيه الحساب ، وتتطاير فيه القلوب حتى تبلغ الحناجر ، فيالها من ندامة على ما أصابوا من هذه الشهوات ، اجعل كسبك فيما يكون لك ، ولا تجعل كسبك فيما يكون عليك ، فإن الذي يقدم ماله ويعطي حق الله منه ، فماله له وأفضل منه ، والذي يخلف ماله ، ويضيع حق الله فيه فماله وبال عليه يوم القيامة ، اكسب حلالا ، واجلس مع من كسبه من حلال ، وكل طعام من كسبه من حلال ، وليكن أهل مشورتك من كسبه من حلال ، فإن الورع ملاك الدين واستكمال أمر الآخرة ، واعلم أنه يا أخي ، لا يمتنع أحد عن الحرام إلا من هو مشفق على لحمه ودمه ، فإنما دينك لحمك ودمك ، فاجتنب الحرام ، ولا تجلس مع من يكسب الحرام ، ولا تأكل مع من كسبه من حرام ، ولا تدل أحدا على الحرام ، ولا تشيرن به إلى أحد فيأخذه ، ولا تورثه إلى أحد ، وانصح لكل بر وفاجر أن لا يأخذه ، فإن فعلت من ذلك شيئا ، فأنت عون له ، والعون شريك ، وإياك والظلم ، وأن تكون عونا للظالم ، وأن تصحبه ، أو تؤاكله أو تبتسم في وجهه ، أو تنال منه شيئا فتكون عونا له ، والعون شريك ، لا تخالفن أهل التقوى ، ولا تخادن أهل الخطايا ، ولا تجالس أهل المعاصي ، واجتنب المحارم كلها ، واتق أهلها ، وإياك والأهواء ، فإن أولها وآخرها باطل ، ولكل ذنب توبة ، وترك الذنب أيسر من طلب التوبة ، وإن الله غفور رحيم لأهل المعاصي ، رحيم للتوابين ، حليم ودود ، وإياك أن تزداد بحلمه عنك جرأة على المعصية ، فإن الله [ ص: 25 ] لم يرض لأنبيائه المعصية والحرام والظلم ، فقال : ( ياأيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم ) ، ثم قال للمؤمنين : ( ياأيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ) ثم أجملها فقال : ( ياأيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين ) ، واعلم يا أخي ، أنه لم يرض لأنبيائه ولا للمؤمنين ولا للمشركين حراما ، ولا تتهاون بالذنب الصغير ، ولكن انظر من عصيت ، عصيت ربا عظيما يعاقب على الصغير ، ويتجاوز عن الكبير ، إن أكيس الكيس من دخل الجنة بذنب عمله فنصبه بين عينيه ، ثم لم يزل حذرا على نفسه من تلك الخطيئة حتى فارق الدنيا ودخل الجنة ، وإن أحمق الحمق من دخل النار بحسنة واحدة نصبها بين عينيه ، ولم يزل يذكرها ويرجو ثوابها ويتهاون بالذنوب حتى فارق الدنيا ودخل النار ، فكن يا أخي كيسا حذرا على ما زل منك ومضى ، لا تدري ماذا يفعل بك ربك فيه ؟ وما بقي من عمرك لا تدري ماذا يحدث لك فيها ، فإن إبراهيم عليه السلام خليل الرحمن حذر على نفسه فسأل ربه فقال : ( واجنبني وبني أن نعبد الأصنام ) وقال يوسف عليه السلام : ( توفني مسلما وألحقني بالصالحين ) وقال موسى عليه السلام : ( رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين ) ، وقال شعيب عليه السلام : ( وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا ) ، فهؤلاء أنبياؤه خافوا على أنفسهم ، وإنما المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده " .

حدثنا محمد بن عبيد الله - إملاء - ثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام مكحول ، ثنا محمد بن علي بن ميمون ، ثنا الفريابي ، قال : " قدم سفيان الثوري ببيت المقدس فأقام ثلاثة أيام ، وصلى عند باب الرحمة ، وعند محراب داود عليه السلام ، ورابط بعسقلان أربعين يوما ، وصحبت سفيان من عسقلان إلى المدينة ، فكان يخرج النفقة ، ونخرج معه جميعا فيدفعها إلى رجل لينفق علينا ، فكنا إذا وضعنا سفرتنا لم يرد أحدا من السؤال إلا أعطاه ، حتى لا يبقى شيء ، فكان بعضنا إذا رآه يصنع ذلك يأخذ خبزه ويتنحى فيأكل " .

حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا أبو حصين ، ثنا محمد بن الحسين ، ثنا أحمد بن [ ص: 26 ] عبد الله بن يونس ، قال : سمعت سفيان الثوري ، يقول : " ما رأينا للإنسان شيئا خيرا له من أن يدخل جحرا " .

حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا أبو حصين ، ثنا أحمد بن عبد الله ، قال : سمعت سفيان الثوري ، يقول : " الناس عندنا مؤمنون مسلمون ، ولكن لا ندري ما هم عند الله تعالى " .

حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الفضل ، ثنا محمد الجندي ، ثنا عبد الله بن أبي غسان ، ثنا وكيع ، قال : سمعت سفيان ، يقول : " الناس عندنا مؤمنون في النكاح ، والطلاق ، والأحكام ، فأما عند الله فلا ندري ، نحن أهل الذنوب " .

حدثنا الطلحي ، ثنا أبو حصين ، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، قال : " سمعت رجلا ، يقول لسفيان : رجل يكذب بالقدر ، أأصلي وراءه ؟ قال : " لا تقدموه " ، قال : هو إمام القرية ليس لهم إمام غيره ، قال : " لا تقدموه ، لا تقدموه ، وجعل يصيح " .

حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني عبد الله بن سعيد الكندي ، قال : سمعت يحيى بن يمان ، يقول : سمعت سفيان ، يقول : " البدعة لا يتاب منها " .

حدثنا القاضي أبو أحمد محمد بن أحمد ، ثنا أحمد بن علي بن الجارود ، ثنا أبو سعيد ، ثنا ابن يمان ، قال : سمعت سفيان ، يقول : " البدعة أحب إلى إبليس من المعصية ، المعصية يتاب منها ، والبدعة لا يتاب منها " .

حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا خلف بن عمرو العكبري ، ثنا الحسن بن الربيع البرزاني ، ثنا يحيى بن يمان ، قال : سمعت سفيان ، يقول : " من أصغى سمعه إلى صاحب بدعة ، فقد خرج من عصمة الله تعالى " .

حدثنا أبي ، ثنا محمد بن يحيى بن منده ، ثنا الهذيل بن معاوية ، ثنا إبراهيم بن أيوب ، ثنا النعمان ، عن سفيان ، قال : " إذا ذكر الرجل الذي مات فلا تنظر إلى قول العامة ، ولكن انظر إلى قول أهل العلم والعقل " .

حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سياه المذكر ، وسليمان بن أحمد قالا : ثنا أبو يحيى الرازي ، ثنا أبو الخزرج ، ثنا عمرو بن حسان ، قال : " كان سفيان [ ص: 27 ] الثوري نعم المداوي إذا دخل البصرة حدث بفضائل علي ، وإذا دخل الكوفة حدث بفضائل عثمان " .

حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا الحسن بن حباش ، ثنا الحسن بن الصباح ، ثنا أبو توبة ، عن عطاء بن مسلم ، قال : قال لي سفيان : " إذا كنت في الشام فاذكر مناقب علي ، وإذا كنت بالكوفة فاذكر مناقب أبي بكر وعمر " .

حدثنا أبو بكر الطلحي ، ثنا خلف بن عمرو العكبري ، ثنا محمد بن الصباح ، قال : سمعت شعيب بن حرب ، يقول : " ذكروا سفيان الثوري عند عاصم بن محمد ، فذكروا مناقبه حتى عدوا خمس عشرة منقبة ، فقال : فرغتم ؟ إني لأعرف فيه فضيلة أفضل من هذه كلها ، سلامة صدره لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم " .

حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم ، وسليمان بن أحمد ، قالا : ثنا أحمد بن علي الأبار ، ثنا يحيى بن أيوب ، ثنا مروان ، ثنا حمزة الثقفي ، قال : قال رجل لسفيان : " ما أزعم أن عليا أفضل من أبي بكر وعمر ، ولكن أجد لعلي ما لا أجد لهما ، فقال سفيان : " أنت رجل منقوص " .

حدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ، ثنا المسيب بن واضح ، قال : سمعت عبد الوهاب الحلبي ، يقول : " سألت سفيان الثوري ونحن نطوف بالبيت عن الرجل يحب أبا بكر وعمر ، إلا أنه يجد لعلي من الحب ما لا يجد لهما ، قال : " هذا رجل به داء ينبغي أن يسقى دواء " .

حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم ، وسليمان بن أحمد ، قالا : ثنا أحمد بن علي الأبار ، ثنا أبو غسان ، ثنا إبراهيم بن المغيرة -وكان شيخا حجاجا - قال : " سألت سفيان : أأصلي خلف من يقول : الإيمان قول بلا عمل ؟ قال : " لا ، ولا كرامة " .

حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن علي الأحمر ، ثنا محمد بن فراس أبو هريرة ، ثنا مؤمل بن إسماعيل ، قال : سمعت سفيان الثوري ، يقول : " منعتنا الشيعة أن نذكر فضائل علي " .

حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي ، ثنا قبيصة بن عقبة ، قال : سمعت سفيان الثوري ، يقول : " من قدم عليا على أبي بكر وعمر فقد أزرى بالمهاجرين والأنصار ، وأخشى أن لا ينفعه مع ذلك [ ص: 28 ] عمل " .

حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أحمد بن محمد الجهم السمري ، ثنا الجراح بن مخلد ، قال : سمعت أبا بكر الحنفي ، يقول : سمعت سفيان ، يقول : " من قدم عليا على أبي بكر وعمر فقد أزرى عليهما ، وعلى علي ، وعلى غيرهم من الناس " .

حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا وكيع ، قال : سمعت سفيان ، يقول : " من فضل عليا على أبي بكر وعمر وغيرهما فقد أزرى بالمهاجرين والأنصار " .

حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أحمد بن علي الأبار ، ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا يحيى بن يمان ، عن سفيان ، قال : " نأخذ بقول عمر في الجماعة ، ونأخذ بقول ابنه في الفرقة " .

حدثنا أبي ، ثنا محمد بن أحمد بن يزيد ، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي ، ثنا أحمد بن الأحجم ، ثنا عمار بن عبد الجبار ، قال : سمعت عبد الله بن المبارك ، يقول : سمعت سفيان الثوري ، يقول : " الجهمية كفار ، والقدرية كفار ، فقلت لعبد الله بن المبارك : فما رأيك ؟ قال : رأيي رأي سفيان " .

حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا عباس بن حمدان ، ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ، حدثني إسماعيل بن قتيبة ، ثنا بشر بن منصور ، قال : سمعت سفيان الثوري ، يقول ، وسأله رجل فقال : على بابي مسجد إمامه صاحب بدعة قال : " لا تصل خلفه " ، قال : تكون الليلة المطيرة وأنا شيخ كبير ؟ قال : " لا تصل خلفه " .

حدثنا القاضي أبو أحمد ، ثنا محمد بن أيوب ، والحسن بن علي بن زياد ح . وحدثنا سليمان ، ثنا أبو زرعة الدمشقي ، قالوا : ثنا أحمد بن يونس ، قال : " سمعت رجلا يقول لسفيان : يا أبا عبد الله أوصني ، قال : " إياك والأهواء ، إياك والخصومة ، إياك والسلطان " .

حدثنا القاضي أبو أحمد ، ثنا أبو عمر بن عقبة ، وأحمد بن محمد بن مصقلة ، قالا : ثنا الحسن بن عرفة ، حدثني مبارك بن سعيد ، عن أخيه سفيان قال : قالوا : " يا أبا عبد الله ، لا يزال قوم يسألون عن الإسلام ، ما الإسلام ؟ قال له : " إذا غدوت إلى السوق فانظر إلى أدنى حمال فاسأل عنه ، فإذا أخبرك عنه فهو ذاك " .

[ ص: 29 ] حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أحمد بن علي الخزاعي ، ثنا محمد بن كثير ، قال : قال سفيان الثوري : " ما أحب الله عبدا فأبغضه ، وما أبغضه فأحبه ، وإن الرجل ليعبد الأوثان وهو عند الله سعيد " .

حدثنا القاضي أبو أحمد ، ثنا أبو الفوارس عبد الغفار بن أحمد ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا الفريابي ، قال : قال سفيان الثوري : " نسمع التشديد فنخشى ، ونسمع اللين فنرجوه لأهل القبلة ، ولا نقضي على الموتى ، ولا نحاسب الأحياء ، ونكل ما لا نعلم إلى عالمه ، ونتهم رأينا لرأيهم " .

حدثنا القاضي أبو أحمد ، ثنا أبو الفوارس ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا الفريابي ، ثنا سفيان ، قال : " ليس من ضلالة إلا وعليها زينة ، فلا تعرض دينك إلى من يبغضه " .

حدثنا القاضي أبو أحمد ، ثنا محمد بن أحمد بن راشد ، ثنا أبو عمير بن النحاس ، ثنا كثير بن الوليد ، قال : قال الحوشي : " قلت للثوري : يا أبا عبد الله ، أمؤمن أنت ؟ قال : " إن شاء الله " ، قلت له : يا أبا عبد الله ، لا تفعل ، فقال : " أما سمعت الله تعالى يقول : ( وما علمي بما كانوا يعملون وما أنا بطارد المؤمنين ) ، فقلت : إنما مثلي ومثلك كمثل الطبيب والصيدلاني ، فأنا الطبيب ، وأنت الصيدلاني " .

حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا أحمد بن سهل بن أيوب ، ثنا علي بن بحر ، وقال : سمعت المؤمل بن إسماعيل ، يقول : قال سفيان الثوري : " خالفتنا المرجئة في ثلاث : نحن نقول : الإيمان قول وعمل ، وهم يقولون : الإيمان قول بلا عمل ، ونحن نقول : يزيد وينقص ، وهم يقولون : لا يزيد ولا ينقص ، ونحن نقول : نحن مؤمنون بالإقرار ، وهم يقولون : نحن مؤمنون عند الله " .

حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا سهل بن موسى ، ثنا سلمة بن شبيب ، ثنا الفريابي ، قال : سمعت سفيان يقول : " ليس أحد أبعد من كتاب الله من المرجئة " .

حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا مؤمل بن إسماعيل ، قال : " مات عبد العزيز بن أبي رواد ، وكنت في جنازته حتى وضع عند باب الصفا ، فصف الناس ، وجاء الثوري ، فقال الناس : جاء الثوري ، جاء الثوري حتى خرق الصفوف ، والناس ينظرون إليه ، فجاوز الجنازة ولم يصل عليه ، لأنه كان يرمى بالإرجاء " .

[ ص: 30 ] حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا بشر بن موسى ، ثنا عبد الصمد بن حسان ، قال : سمعت سفيان الثوري ، يقول : " عليكم بما عليه الحمالون ، والنساء في البيوت ، والصبيان في الكتاب من الإقرار والعمل " .

حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي ، ثنا هارون بن أبي هارون العبدي ، ثنا حيان بن موسى المروزي ، ثنا عبد الله بن المبارك ، قال : سمعت سفيان الثوري ، يقول : " من زعم أن ، ( قل هو الله أحد ) مخلوق فقد كفر بالله عز وجل " .

حدثنا القاضي أبو أحمد ، ثنا الحسن بن إبراهيم ، ثنا بشار ، ثنا سليمان بن داود ، ثنا يحيى بن المتوكل ، قال : سمعت سفيان الثوري ، يقول : " إذا أثنى على الرجل جيرانه أجمعون فهو رجل سوء ، قالوا لسفيان : كيف ذاك ؟ قال : يراهم يعملون بالمعاصي فلا يغير عليهم ، ويلقاهم بوجه طلق " .

حدثنا القاضي أبو أحمد ، ثنا أبو يحيى عبد الرحمن بن محمد بن سلم ، ثنا هناد بن السري ، ثنا قبيصة ، قال : قال سفيان : " لا تصلح القراءة إلا بالزهد ، واغبط الأحياء بما تغبط به الأموات ، أحبهم على قدر أعمالهم ، وذل عند الطاعة ، واستعص عند المعصية " .

حدثنا أبي ، ثنا محمد بن أحمد بن يزيد ، ثنا إبراهيم بن معمر ، ثنا سهل بن عثمان ، ثنا أسباط بن محمد القرشي ، قال : سمعت سفيان ، يقول : " لا يكون للقراءة ملح حتى يكون معها زهد " .

حدثنا القاضي أبو أحمد ، ثنا أبو الفوارس ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا الفريابي ، ثنا سفيان ، قال : كان يقال : " من كانت سريرته أفضل من علانيته فذلك الفضل ، ومن كانت سريرته شرا من علانيته فذلك الجور " .

حدثنا القاضي أبو أحمد ، ثنا أحمد بن محمد بن الحسن ، ثنا الحكم بن معن ، قال : سمعت عمرو بن محمد العبقري ، يقول : سمعت سفيان الثوري ، يقول : " بلغني أن العبد يعمل العمل سرا فلا يزال به الشيطان حتى يغلبه فيكتب في العلانية ، ثم يزال الشيطان به حتى يحب أن [ ص: 31 ] يحمد عليه فينسخ من العلانية فيثبت في الرياء " .

حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن صالح بن الوليد الترمسي ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي ، قال : سمعت أبي يقول : رأيت زائدة بن قدامة جاء إلى سفيان الثوري ، فلما رآه انتهره وصاح به ، فقيل له : ما شأنه ؟ فقال : إن شريكا أمر بمال يقسمه ، فولاه هذا ، ثم قال له سفيان : " إن شريكا لم يصب لدنسه أحدا غيرك " .