الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
أبو نعيم الأصبهاني - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
صفحة
204
جزء
8
399 محمد بن صبيح بن السماك
ومنهم زايد النساك وصائد الفتاك وناصب الشباك أبو العباس محمد بن صبيح بن السماك [ ص: 204 ] حدد الشأن وشدد العيان فأوضح البيان وأفصح اللسان وقيل : إن التصوف التوثق بالأصول ، للتحقق للوصول .
حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي ، ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن علي الشعبي ، عن أبيه ، أو غيره عن محمد بن السماك قال : الأخذ بالأصول وترك الفضول من فعل ذوي العقول .
· حدثنا أبو زرعة محمد بن إبراهيم الإسترباذي ، ثنا أبو نعيم بن عدي ، ثنا زكريا بن يحيى البصري ، ثنا الأصمعي ، قال : قال ابن السماك ليحيى بن خالد : إن الله ملأ الدنيا من اللذات ، وحشاها بالآفات ، ومزج حلالها بالمؤونات وحرامها بالتبعات .
399 nindex.php?page=showalam&ids=12762مُحَمَّدُ بْنُ صُبَيْحِ بْنِ السَّمَّاكِ
وَمِنْهُمْ زَايَدُ النُّسَّاكِ وَصَائِدُ الْفُتَّاكِ وَنَاصِبُ الشِّبَاكِ nindex.php?page=showalam&ids=12762أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ صُبَيْحِ بْنِ السَّمَّاكِ [ ص: 204 ] حَدَّدَ الشَّأْنَ وَشَدَّدَ الْعِيَانَ فَأَوْضَحَ الْبَيَانَ وَأَفْصَحَ اللِّسَانَ وَقِيلَ : إِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=29404التَّصَوُّفَ التَّوَثُّقُ بِالْأُصُولِ ، لِلتَّحَقُّقِ لِلْوُصُولِ .
حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14859أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14113الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا محمد بن علي الشعبي ، عَنْ أَبِيهِ ، أَوْ غَيْرِهِ عَنْ محمد بن السماك قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=29404الْأَخْذُ بِالْأُصُولِ وَتَرْكُ الْفُضُولِ مِنْ فِعْلِ ذَوِي الْعُقُولِ .
· حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12009أَبُو زُرْعَةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْتَرَبَاذِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12183أَبُو نُعَيْمِ بْنُ عَدِيٍّ ، ثَنَا زكريا بن يحيى البصري ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ ، قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=29497_27705قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12762ابْنُ السَّمَّاكِ ليحيى بن خالد : إِنَّ اللَّهَ مَلَأَ الدُّنْيَا مِنَ اللَّذَّاتِ ، وَحَشَاهَا بِالْآفَاتِ ، وَمَزَجَ حَلَالَهَا بِالْمُؤُونَاتِ وَحَرَامَهَا بِالتَّبِعَاتِ .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك