[ ص: 402 ] 686 - ابن معدان

ومنهم ذو القلب الرجيف ، واللب الثاقب الحصيف ، والنفس الذائب النحيف ، عرف مالكه عظيما فخنع وخضع ، وراقبه عليما ، فخشي وخشع ، ولاحظه كريما فرضي وقنع ، فابتهل إليه مستغفرا ومفتقرا ، ولامح صنائعه معتبرا ، وتنصل إليه من زلله وهفواته معتذرا موقنا أنه على قبوله مقتدرا ، أبو عبد الله محمد بن يوسف بن معدان المعروف بالبناء ، وكان للآثار حافظا ومتبعا له التصانيف في نسك العارفين ومعاملة العاملين .

سمعت أبا محمد بن حيان ، يقول : كان محمد بن يوسف ممن يقال إنه مستجاب الدعوة ، وكان رئيسا في علم التصوف صنف في هذا المعنى كتبا حسانا رأيته وسمعت من كلامه ، قال : " اعلم أن nindex.php?page=treesubj&link=29559_29411قلوب العمال من أهل المعرفة بالله على أربع منازل : قلب مع الله ، وقلب في ملك الله ، وقلب في التمييز ، وقلب في المكابدة ، فأما القلب الذي مع الله فعلامته المناجاة والاشتغال بالله ، وأما القلب الذي في ملك الله فمرة يجول في الجنة ، ومرة يجول في النار والصراط والحساب والميزان والعرض ، وأما القلب الذي في المكابدة فهو الذي يرد على الشيطان خوف الفقر وهو مشغول بتصحيح الكبيرة ، فهذه الأربع المنازل منازل العقلاء ، والخامس قلب النقمة الشيطان " .

سمعت أبي يقول : سمعت أحمد بن جعفر بن هانئ ، يقول : سمعت محمد بن يوسف ، يقول : " أسباب المعرفة أربعة : حصافة العقل ، وكرم الفطنة ، ومجالسة أهل الخبرة ، وشدة العناية ، وبسبب هذه الأمور الأربعة الرحمة ، ومن أقرب الأمور إلى الرحمة التبرؤ من الحول والقوة ، والمعرفة بأن التبرؤ منه ، والمعرفة أيضا هبة ، ومن أفضل الأشياء العلم ، والمبتغى من العلم نفعه ، فإذا لم ينفعك فحمل تمرة خير لك من حمل ذلك ; لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعاذ منه فقال : " nindex.php?page=treesubj&link=33177_33084nindex.php?page=hadith&LINKID=16011071أعوذ بك من علم لا ينفع " ، وقال : " خير العلم ما نفع " ، والعلم يصاب من عند المخلوقين ، والنفع لا يصاب إلا بالله ومن عنده ، ومنفعة العلم طاعته وطاعته منفعته ، والعلم النافع هو الذي به أطعته والذي [ ص: 403 ] لا ينفع هو الذي به عصيته ، وكان يقول : قلوب العارفين مساكن الذكر ، وأفضل الأعمال رعاية القلب ، والذكر غذاء القلب ، وقال : همم العارفين تعالت عما فيه لذة نفوسهم ، واتصلت همومهم بما فيه المحبة لسيدهم ، لأن الله تعالى مغناهم ، ولدى الله مثواهم ، وكان يقول : من آمن بالقدوم على معطي الخزائن والهدايا قبل ملاقاته ملكه الله ما لا عين رأت ولا خطر على قلب بشر ، وقال : إذا كسى الله القلب نور المعرفة قلده قلائد الحكمة ، ومن كان الصدق وسيلته كان الرضا من الله جائزته ، وقال : إن من التوفيق ترك التأسف على ما فات ، والاهتمام بما هو آت ، ومن أراد تعجيل النعم فليكثر من مناجاة الخلوة " .

حدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا محمد بن يوسف بن معدان الصوفي ، ثنا عبد الله بن محمد السندي - الأسدي بطرسوس - ثنا عبد الله بن نمير ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16011073nindex.php?page=treesubj&link=25982ما حق امرئ مسلم أن يبيت ليلتين وله شيء يوصي فيه إلا ووصيته مكتوبة عنده " .

حدثنا أحمد ، ثنا محمد بن يوسف ، ثنا عبد الله ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13608ابن نمير ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر قال : قال صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16011074nindex.php?page=treesubj&link=18247_18300_30491إذا نصح العبد لسيده وأحسن عبادة ربه كان له الأجر مرتين " .

حدثنا أحمد ، ثنا محمد ، ثنا إبراهيم بن سلام ، ثنا يحيى بن سليم ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، " nindex.php?page=hadith&LINKID=16011075أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن nindex.php?page=treesubj&link=26237قتل الحيات التي تكون في البيوت " .

حدثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الواعظ ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن معدان ، ثنا أبو صالح محمد بن زنبور ، ثنا الحارث بن عمير ، عن حميد ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16011076nindex.php?page=treesubj&link=23468تصدقوا فإن الصدقة فكاككم من النار " .

حدثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد ، ثنا محمد بن يوسف بن معدان ، ثنا نصر بن علي الجهضمي ، ثنا النعمان بن عبد الله ، ثنا أبو ظلال ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " nindex.php?page=treesubj&link=18447_18135_18897بخل الناس " قالوا : يا رسول الله ، بم بخل الناس ؟ [ ص: 404 ] قال : " بالسلام " .

[ ص: 402 ] 686 - ابن معدان

وَمِنْهُمْ ذُو الْقَلْبِ الرَّجِيفِ ، وَاللُّبِّ الثَّاقِبِ الْحَصِيفِ ، وَالنَّفَسِ الذَّائِبِ النَّحِيفِ ، عَرَفَ مَالِكَهُ عَظِيمًا فَخَنَعَ وَخَضَعَ ، وَرَاقَبَهُ عَلِيمًا ، فَخَشِيَ وَخَشَعَ ، وَلَاحَظَهُ كَرِيمًا فَرَضِيَ وَقَنِعَ ، فَابْتَهَلَ إِلَيْهِ مُسْتَغْفِرًا وَمُفْتَقِرًا ، وَلَامَحَ صَنَائِعَهُ مُعْتَبِرًا ، وَتَنَصَّلَ إِلَيْهِ مِنْ زَلَلِهِ وَهَفَوَاتِهِ مُعْتَذِرًا مُوقِنًا أَنَّهُ عَلَى قَبُولِهِ مُقْتَدِرًا ، أبو عبد الله محمد بن يوسف بن معدان المعروف بالبناء ، وَكَانَ لِلْآثَارِ حَافِظًا وَمُتَّبِعًا لَهُ التَّصَانِيفُ فِي نُسُكِ الْعَارِفِينَ وَمُعَامَلَةِ الْعَامِلِينَ .

سَمِعْتُ أبا محمد بن حيان ، يَقُولُ : كَانَ محمد بن يوسف مِمَّنْ يُقَالُ إِنَّهُ مُسْتَجَابُ الدَّعْوَةِ ، وَكَانَ رَئِيسًا فِي عِلْمِ التَّصَوُّفِ صَنَّفَ فِي هَذَا الْمَعْنَى كُتُبًا حِسَانًا رَأَيْتُهُ وَسَمِعْتُ مِنْ كَلَامِهِ ، قَالَ : " اعْلَمْ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=29559_29411قُلُوبَ الْعُمَّالِ مِنْ أَهْلِ الْمَعْرِفَةِ بِاللَّهِ عَلَى أَرْبَعِ مَنَازِلَ : قَلْبٌ مَعَ اللَّهِ ، وَقَلْبٌ فِي مُلْكِ اللَّهِ ، وَقَلْبٌ فِي التَّمْيِيزِ ، وَقَلْبٌ فِي الْمُكَابَدَةِ ، فَأَمَّا الْقَلْبُ الَّذِي مَعَ اللَّهِ فَعَلَامَتُهُ الْمُنَاجَاةُ وَالِاشْتِغَالُ بِاللَّهِ ، وَأَمَّا الْقَلْبُ الَّذِي فِي مُلْكِ اللَّهِ فَمَرَّةً يَجُولُ فِي الْجَنَّةِ ، وَمَرَّةً يَجُولُ فِي النَّارِ وَالصِّرَاطِ وَالْحِسَابِ وَالْمِيزَانِ وَالْعَرْضِ ، وَأَمَّا الْقَلْبُ الَّذِي فِي الْمُكَابَدَةِ فَهُوَ الَّذِي يَرِدُ عَلَى الشَّيْطَانِ خَوْفَ الْفَقْرِ وَهُوَ مَشْغُولٌ بِتَصْحِيحِ الْكَبِيرَةِ ، فَهَذِهِ الْأَرْبَعُ الْمَنَازِلُ مَنَازِلُ الْعُقَلَاءِ ، وَالْخَامِسُ قَلْبُ النِّقْمَةِ الشَّيْطَانُ " .

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : سَمِعْتُ أحمد بن جعفر بن هانئ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ محمد بن يوسف ، يَقُولُ : " أَسْبَابُ الْمَعْرِفَةِ أَرْبَعَةٌ : حَصَافَةُ الْعَقْلِ ، وَكَرَمُ الْفَطِنَةِ ، وَمُجَالَسَةُ أَهْلِ الْخِبْرَةِ ، وَشِدَّةُ الْعِنَايَةِ ، وَبِسَبَبِ هَذِهِ الْأُمُورِ الْأَرْبَعَةِ الرَّحْمَةُ ، وَمِنْ أَقْرَبِ الْأُمُورِ إِلَى الرَّحْمَةِ التَّبَرُّؤُ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ ، وَالْمَعْرِفَةُ بِأَنَّ التَّبَرُّؤَ مِنْهُ ، وَالْمَعْرِفَةُ أَيْضًا هِبَةٌ ، وَمِنْ أَفْضَلِ الْأَشْيَاءِ الْعِلْمُ ، وَالْمُبْتَغَى مِنَ الْعِلْمِ نَفْعُهُ ، فَإِذَا لَمْ يَنْفَعْكَ فَحَمْلُ تَمْرَةٍ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حَمْلِ ذَلِكَ ; لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعَاذَ مِنْهُ فَقَالَ : " nindex.php?page=treesubj&link=33177_33084nindex.php?page=hadith&LINKID=16011071أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لَا يَنْفَعُ " ، وَقَالَ : " خَيْرُ الْعِلْمِ مَا نَفَعَ " ، وَالْعِلْمُ يُصَابُ مِنْ عِنْدِ الْمَخْلُوقِينَ ، وَالنَّفْعُ لَا يُصَابُ إِلَّا بِاللَّهِ وَمِنْ عِنْدِهِ ، وَمَنْفَعَةُ الْعِلْمِ طَاعَتُهُ وَطَاعَتُهُ مَنْفَعَتُهُ ، وَالْعِلْمُ النَّافِعُ هُوَ الَّذِي بِهِ أَطَعْتَهُ وَالَّذِي [ ص: 403 ] لَا يَنْفَعُ هُوَ الَّذِي بِهِ عَصَيْتَهُ ، وَكَانَ يَقُولُ : قُلُوبُ الْعَارِفِينَ مَسَاكِنُ الذِّكْرِ ، وَأَفْضَلُ الْأَعْمَالِ رِعَايَةُ الْقَلْبِ ، وَالذِّكْرُ غِذَاءُ الْقَلْبِ ، وَقَالَ : هِمَمُ الْعَارِفِينَ تَعَالَتْ عَمَّا فِيهِ لَذَّةُ نُفُوسِهِمْ ، وَاتَّصَلَتْ هُمُومُهُمْ بِمَا فِيهِ الْمَحَبَّةُ لِسَيِّدِهِمْ ، لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى مَغْنَاهُمْ ، وَلَدَى اللَّهِ مَثْوَاهُمْ ، وَكَانَ يَقُولُ : مَنْ آمَنَ بِالْقُدُومِ عَلَى مُعْطِي الْخَزَائِنِ وَالْهَدَايَا قَبْلَ مُلَاقَاتِهِ مَلَّكَهُ اللَّهُ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ ، وَقَالَ : إِذَا كَسَى اللَّهُ الْقَلْبَ نُورَ الْمَعْرِفَةِ قَلَّدَهُ قَلَائِدَ الْحِكْمَةِ ، وَمَنْ كَانَ الصِّدْقُ وَسِيلَتَهُ كَانَ الرِّضَا مِنَ اللَّهِ جَائِزَتَهُ ، وَقَالَ : إِنَّ مِنَ التَّوْفِيقِ تَرْكَ التَّأَسُّفِ عَلَى مَا فَاتَ ، وَالِاهْتِمَامَ بِمَا هُوَ آتٍ ، وَمَنْ أَرَادَ تَعْجِيلَ النِّعَمِ فَلْيُكْثِرْ مِنْ مُنَاجَاةِ الْخَلْوَةِ " .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا محمد بن يوسف بن معدان الصوفي ، ثَنَا عبد الله بن محمد السندي - الأسدي بِطَرَسُوسَ - ثَنَا عبد الله بن نمير ، عَنْ عبيد الله ، عَنْ نافع ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16011073nindex.php?page=treesubj&link=25982مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَنْ يَبِيتَ لَيْلَتَيْنِ وَلَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ " .

حَدَّثَنَا أحمد ، ثَنَا محمد بن يوسف ، ثَنَا عبد الله ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13608ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عبيد الله ، عَنْ نافع ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16011074nindex.php?page=treesubj&link=18247_18300_30491إِذَا نَصَحَ الْعَبْدُ لِسَيِّدِهِ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ كَانَ لَهُ الْأَجْرُ مَرَّتَيْنِ " .

حَدَّثَنَا أحمد ، ثَنَا محمد ، ثَنَا إبراهيم بن سلام ، ثَنَا يحيى بن سليم ، عَنْ عبيد الله ، عَنْ نافع ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، " nindex.php?page=hadith&LINKID=16011075أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=26237قَتْلِ الْحَيَّاتِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْبُيُوتِ " .

حَدَّثَنَا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الواعظ ، ثَنَا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن معدان ، ثَنَا أبو صالح محمد بن زنبور ، ثَنَا الحارث بن عمير ، عَنْ حميد ، عَنْ أنس ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16011076nindex.php?page=treesubj&link=23468تَصَدَّقُوا فَإِنَّ الصَّدَقَةَ فِكَاكُكُمْ مِنَ النَّارِ " .

حَدَّثَنَا أبو مسلم عبد الرحمن بن محمد ، ثَنَا محمد بن يوسف بن معدان ، ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ، ثَنَا النعمان بن عبد الله ، ثَنَا أبو ظلال ، عَنْ أنس قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " nindex.php?page=treesubj&link=18447_18135_18897بَخِلَ النَّاسُ " قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بِمَ بَخِلَ النَّاسُ ؟ [ ص: 404 ] قَالَ : " بِالسَّلَامِ " .