وأما الذين تخرجوا بعلي بن سهل وأبي عبد الله الصالحاني فجماعة يكثر تعدادهم غير أن المتقدمين الذين لهم الحال المكين : أبو بكر عبد العزيز بن محمد بن الحسن الخفاف الواعظ ، وأبو بكر عبد الله بن إبراهيم بن واضح ، وأخوه عمر ، وأبو جعفر محمد بن الحسين بن منصور ، وأخوه علي بن الحسين .

وختم التحقيق بطريقة المتصوفة بأبي الحسن علي بن ماشاذه ، لما أولاه الله من فنون العلم والسخاء والفتوة ، وسلوكه مسلك الأوائل في البذل والعطاء والإنفاق والتبري والتعري من التملك والإمساك ، وكان عارفا بالله عالما وفقيها عاملا عالما بالأصول وبارعا في الفروع له من الأدب الحظ الجزيل ، والخلق الحسن الجميل . رزقنا الله تعالى ما رزقهم من الإقبال عليه والانقطاع إليه وجمعنا وإياهم بطوله في سائر أرضه ، وبحبوحة جنته ، إنه على ما يشاء قدير ، وبالإجابة جدير ، وهو حسبنا ونعم الوكيل .

وَأَمَّا الَّذِينَ تَخَرَّجُوا بعلي بن سهل وأبي عبد الله الصالحاني فَجَمَاعَةٌ يَكْثُرُ تَعْدَادُهُمْ غَيْرَ أَنَّ الْمُتَقَدِّمِينَ الَّذِينَ لَهُمُ الْحَالُ الْمَكِينُ : أبو بكر عبد العزيز بن محمد بن الحسن الخفاف الْوَاعِظُ ، وأبو بكر عبد الله بن إبراهيم بن واضح ، وَأَخُوهُ عمر ، وأبو جعفر محمد بن الحسين بن منصور ، وَأَخُوهُ علي بن الحسين .

وَخَتَمَ التَّحْقِيقَ بِطَرِيقَةِ الْمُتَصَوِّفَةِ بأبي الحسن علي بن ماشاذه ، لِمَا أَوْلَاهُ اللَّهُ مِنْ فُنُونِ الْعِلْمِ وَالسَّخَاءِ وَالْفُتُوَّةِ ، وَسُلُوكِهِ مَسْلَكَ الْأَوَائِلِ فِي الْبَذْلِ وَالْعَطَاءِ وَالْإِنْفَاقِ وَالتَّبَرِّي وَالتَّعَرِّي مِنَ التَّمَلُّكِ وَالْإِمْسَاكِ ، وَكَانَ عَارِفًا بِاللَّهِ عَالِمًا وَفَقِيهًا عَامِلًا عَالِمًا بِالْأُصُولِ وَبَارِعًا فِي الْفُرُوعِ لَهُ مِنَ الْأَدَبِ الْحَظُّ الْجَزِيلُ ، وَالْخُلُقُ الْحَسَنُ الْجَمِيلُ . رَزَقَنَا اللَّهُ تَعَالَى مَا رَزَقَهُمْ مِنَ الْإِقْبَالِ عَلَيْهِ وَالِانْقِطَاعِ إِلَيْهِ وَجَمَعَنَا وَإِيَّاهُمْ بِطَوْلِهِ فِي سَائِرِ أَرْضِهِ ، وَبُحْبُوحَةِ جَنَّتِهِ ، إِنَّهُ عَلَى مَا يَشَاءُ قَدِيرٌ ، وَبِالْإِجَابَةِ جَدِيرٌ ، وَهُوَ حَسْبُنَا وَنِعْمَ الْوَكِيلُ .