( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49ورسولا إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا بإذن الله )

ثم قال تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49ورسولا إلى بني إسرائيل أني قد جئتكم بآية من ربكم فيه مسائل :

المسألة الأولى : في هذه الآية وجوه :

الأول : تقدير الآية : ونعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ونبعثه رسولا إلى بني إسرائيل ، قائلا : أنى قد جئتكم بآية من ربكم ، والحذف حسن إذا لم يفض إلى الاشتباه .

الثاني : قال الزجاج : الاختيار عندي أن تقديره : ويكلم الناس رسولا ، وإنما أضمرنا ذلك لقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49أني قد جئتكم ) والمعنى : ويكلمهم رسولا بأني قد جئتكم ، الثالث : قال الأخفش : إن شئت جعلت الواو زائدة ، والتقدير : ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل رسولا إلى بني إسرائيل ، قائلا : أني قد جئتكم بآية .

المسألة الثانية : هذه الآية تدل على nindex.php?page=treesubj&link=25034أنه - صلى الله عليه وسلم - كان رسولا إلى كل بني إسرائيل  بخلاف قول بعض اليهود إنه كان مبعوثا إلى قوم مخصوصين منهم .

المسألة الثالثة : المراد بالآية الجنس لا الفرد ؛ لأنه تعالى عدد هاهنا أنواعا من الآيات ، وهي إحياء الموتى ، وإبراء الأكمه والأبرص ، والإخبار عن المغيبات فكان المراد من قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49قد جئتكم بآية من ربكم ) الجنس لا الفرد .

( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ )

ثُمَّ قَالَ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فِيهِ مَسَائِلُ :

الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى : فِي هَذِهِ الْآيَةِ وُجُوهٌ :

الْأَوَّلُ : تَقْدِيرُ الْآيَةِ : وَنُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَنَبْعَثُهُ رَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ ، قَائِلًا : أَنَّى قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ، وَالْحَذْفُ حَسَنٌ إِذَا لَمْ يُفْضِ إِلَى الِاشْتِبَاهِ .

الثَّانِي : قَالَ الزَّجَّاجُ : الِاخْتِيَارُ عِنْدِي أَنَّ تَقْدِيرَهُ : وَيُكَلِّمُ النَّاسَ رَسُولًا ، وَإِنَّمَا أَضْمَرْنَا ذَلِكَ لِقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ ) وَالْمَعْنَى : وَيُكَلِّمُهُمْ رَسُولًا بِأَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ ، الثَّالِثُ : قَالَ الْأَخْفَشُ : إِنْ شِئْتَ جَعَلْتَ الْوَاوَ زَائِدَةً ، وَالتَّقْدِيرُ : وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ رَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ ، قَائِلًا : أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ .

الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : هَذِهِ الْآيَةُ تَدُلُّ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=25034أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ رَسُولًا إِلَى كُلِّ بَنِي إِسْرَائِيلَ  بِخِلَافِ قَوْلِ بَعْضِ الْيَهُودِ إِنَّهُ كَانَ مَبْعُوثًا إِلَى قَوْمٍ مَخْصُوصِينَ مِنْهُمْ .

الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ : الْمُرَادُ بِالْآيَةِ الْجِنْسُ لَا الْفَرْدُ ؛ لِأَنَّهُ تَعَالَى عَدَّدَ هَاهُنَا أَنْوَاعًا مِنَ الْآيَاتِ ، وَهِيَ إِحْيَاءُ الْمَوْتَى ، وَإِبْرَاءُ الْأَكْمَهِ وَالْأَبْرَصِ ، وَالْإِخْبَارُ عَنِ الْمُغَيَّبَاتِ فَكَانَ الْمُرَادُ مِنْ قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=49قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ) الْجِنْسَ لَا الْفَرْدَ .