( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=186nindex.php?page=treesubj&link=28978من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=187يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون )

قوله سبحانه وتعالى :( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=186من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون ) .

اعلم أنه تعالى عاد في هذه الآية مرة أخرى إلى نعت أحوال الضالين المكذبين فقال :( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=186من يضلل الله فلا هادي له ) واعلم أن استدلال أصحابنا بهذه الآية على أن الهدى والضلال من الله مثل ما سبق في الآية السالفة ، وتأويلات المعتزلة وجوابنا عنها مثل ما تقدم فلا فائدة في الإعادة ، وقوله :( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=186ويذرهم في طغيانهم ) رفع بالاستئناف وهو مقطوع عما قبله ، وقرأ أبو عمرو "ويذرهم" بالياء ورفع الراء لتقدم اسم الله سبحانه ، وقرأ حمزة والكسائي بالياء والجزم ، ووجه ذلك فيما يقول nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : إنه عطف على موضع الفاء وما بعدها من قوله :( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=186فلا هادي له ) لأن موضع الفاء وما بعدها جزم لجواب الشرط ، فحمل "ويذرهم" على موضع الذي هو جزم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=186nindex.php?page=treesubj&link=28978مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=187يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ )

قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى :( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=186مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ) .

اعْلَمْ أَنَّهُ تَعَالَى عَادَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مَرَّةً أُخْرَى إِلَى نَعْتِ أَحْوَالِ الضَّالِّينَ الْمُكَذِّبِينَ فَقَالَ :( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=186مَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُ ) وَاعْلَمْ أَنَّ اسْتِدْلَالَ أَصْحَابِنَا بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى أَنَّ الْهُدَى وَالضَّلَالَ مِنَ اللَّهِ مِثْلُ مَا سَبَقَ فِي الْآيَةِ السَّالِفَةِ ، وَتَأْوِيلَاتُ الْمُعْتَزِلَةِ وَجَوَابُنَا عَنْهَا مِثْلُ مَا تَقَدَّمَ فَلَا فَائِدَةَ فِي الْإِعَادَةِ ، وَقَوْلُهُ :( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=186وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ ) رَفْعٌ بِالِاسْتِئْنَافِ وَهُوَ مَقْطُوعٌ عَمَّا قَبْلَهُ ، وَقَرَأَ أَبُو عَمْرٍو "وَيَذَرُهُمْ" بِالْيَاءِ وَرَفْعِ الرَّاءِ لِتَقَدُّمِ اسْمِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ ، وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ بِالْيَاءِ وَالْجَزْمِ ، وَوَجْهُ ذَلِكَ فِيمَا يَقُولُ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ : إِنَّهُ عَطْفٌ عَلَى مَوْضِعِ الْفَاءِ وَمَا بَعْدَهَا مِنْ قَوْلِهِ :( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=186فَلَا هَادِيَ لَهُ ) لِأَنَّ مَوْضِعَ الْفَاءِ وَمَا بَعْدَهَا جَزْمٌ لِجَوَابِ الشَّرْطِ ، فَحَمْلُ "وَيَذَرُهُمْ" عَلَى مَوْضِعِ الَّذِي هُوَ جَزْمٌ .