( nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=6يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه والله على كل شيء شهيد nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=7ألم تر أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=6يوم يبعثهم الله جميعا فينبئهم بما عملوا أحصاه الله ونسوه والله على كل شيء شهيد )

"يوم" منصوب بـ"ينبئهم" ، أو بـ"مهين" ، أو بإضمار "اذكر" تعظيما لليوم . وفي قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=6جميعا ) قولان :

أحدهما : كلهم لا يترك منهم أحد غير مبعوث .

والثاني : مجتمعين في حال واحدة ، ثم قال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=6فينبئهم بما عملوا ) تخجيلا لهم ، وتوبيخا وتشهيرا لحالهم الذي يتمنون عنده المسارعة بهم إلى النار ، لما يلحقهم من الخزي على رءوس الأشهاد .

وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=6أحصاه الله ) أي أحاط بجميع أحوال تلك الأعمال من الكمية والكيفية والزمان والمكان ; لأنه تعالى عالم بالجزئيات ، ثم قال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=6ونسوه ) لأنهم استحقروها ، وتهاونوا بها; فلا جرم نسوها ( nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=6والله على كل شيء شهيد ) أي مشاهد لا يخفى عليه شيء البتة .

( nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=6يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=7أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=6يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ )

"يَوْمَ" مَنْصُوبٌ بِـ"يُنَبِّئُهُمْ" ، أَوْ بِـ"مُهِينٌ" ، أَوْ بِإِضْمَارِ "اذْكُرْ" تَعْظِيمًا لِلْيَوْمِ . وَفِي قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=6جَمِيعًا ) قَوْلَانِ :

أَحَدُهُمَا : كُلَّهُمْ لَا يُتْرَكُ مِنْهُمْ أَحَدٌ غَيْرَ مَبْعُوثٍ .

وَالثَّانِي : مُجْتَمِعِينَ فِي حَالٍ وَاحِدَةٍ ، ثُمَّ قَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=6فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا ) تَخْجِيلًا لَهُمْ ، وَتَوْبِيخًا وَتَشْهِيرًا لِحَالِهِمُ الَّذِي يَتَمَنَّوْنَ عِنْدَهُ الْمُسَارَعَةَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ ، لِمَا يَلْحَقُهُمْ مِنَ الْخِزْيِ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ .

وَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=6أَحْصَاهُ اللَّهُ ) أَيْ أَحَاطَ بِجَمِيعِ أَحْوَالِ تِلْكَ الْأَعْمَالِ مِنَ الْكَمِّيَّةِ وَالْكَيْفِيَّةِ وَالزَّمَانِ وَالْمَكَانِ ; لِأَنَّهُ تَعَالَى عَالِمٌ بِالْجُزْئِيَّاتِ ، ثُمَّ قَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=6وَنَسُوهُ ) لِأَنَّهُمُ اسْتَحْقَرُوهَا ، وَتَهَاوَنُوا بِهَا; فَلَا جَرَمَ نَسُوهَا ( nindex.php?page=tafseer&surano=58&ayano=6وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ) أَيْ مُشَاهِدٌ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ الْبَتَّةَ .