( 437 ) مسألة : قال : nindex.php?page=treesubj&link=479والرجل والمرأة في ذلك سواء يعني في المسح على الخفاف ، وسائر أحكامه وشروطه ; لعموم الخبر ; ولأنه مسح أقيم مقام الغسل ، فاستوى فيه الرجال والنساء ، كالتيمم ، ولا فرق بين المستحاضة ومن به سلس البول وغيرهما . وقال بعض الشافعية : ليس لهما أن يمسحا على الخف أكثر من وقت صلاة ; لأن الطهارة التي لبسا الخف عليها لا يستباح بها أكثر من ذلك ، ولنا عموم قوله عليه السلام : { nindex.php?page=hadith&LINKID=44280يمسح المقيم يوما وليلة ، والمسافر ثلاثة أيام ولياليهن } . ولأن المسح لا يبطل بمبطلات الطهارة فلا يبطل بخروج الوقت . لكن إن زال عذرهما كملا في بابهما ، فلم يكن لهما المسح بتلك الطهارة كالتيمم إذا أكمل بالقدرة على الماء ، لا يمسح بالخف الملبوس على التيمم

( 437 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=479وَالرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ يَعْنِي فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخِفَافِ ، وَسَائِرِ أَحْكَامِهِ وَشُرُوطِهِ ; لِعُمُومِ الْخَبَرِ ; وَلِأَنَّهُ مَسْحٌ أُقِيمَ مُقَامَ الْغَسْلِ ، فَاسْتَوَى فِيهِ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ ، كَالتَّيَمُّمِ ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْمُسْتَحَاضَةِ وَمَنْ بِهِ سَلَسُ الْبَوْلِ وَغَيْرِهِمَا . وَقَالَ بَعْضُ الشَّافِعِيَّةِ : لَيْسَ لَهُمَا أَنْ يَمْسَحَا عَلَى الْخُفِّ أَكْثَرَ مِنْ وَقْتِ صَلَاةٍ ; لِأَنَّ الطَّهَارَةَ الَّتِي لَبِسَا الْخُفَّ عَلَيْهَا لَا يُسْتَبَاحُ بِهَا أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ ، وَلَنَا عُمُومُ قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=44280يَمْسَحُ الْمُقِيمُ يَوْمًا وَلَيْلَةً ، وَالْمُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ } . وَلِأَنَّ الْمَسْحَ لَا يَبْطُلُ بِمُبْطِلَاتِ الطَّهَارَةِ فَلَا يَبْطُلُ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ . لَكِنْ إنْ زَالَ عُذْرُهُمَا كَمَّلَا فِي بَابِهِمَا ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُمَا الْمَسْحُ بِتِلْكَ الطَّهَارَةِ كَالتَّيَمُّمِ إذَا أَكْمَلَ بِالْقُدْرَةِ عَلَى الْمَاءِ ، لَا يَمْسَحُ بِالْخُفِّ الْمَلْبُوسِ عَلَى التَّيَمُّمِ