( 5433 ) الفصل الخامس : أنه إذا nindex.php?page=treesubj&link=26003_11452_12420أسلم أحد الزوجين . وتخلف الآخر حتى انقضت عدة المرأة ،  انفسخ النكاح . في قول عامة العلماء . قال nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر : لم يختلف العلماء في هذا ، إلا شيء روي عن nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي ، شذ فيه عن جماعة العلماء ، فلم يتبعه عليه أحد ، زعم أنها ترد إلى زوجها ، وإن طالت المدة ; لما روى nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس { nindex.php?page=hadith&LINKID=5705أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رد زينب على زوجها nindex.php?page=showalam&ids=9920أبي العاص بنكاحها الأول . } رواه أبو داود .

واحتج به nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد . قيل له : أليس يروى أنه ردها بنكاح مستأنف ؟ قال : ليس له أصل . وقيل : كان بين إسلامها وردها إليه ثمان سنين . ولنا قول الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=10لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن } . وقوله سبحانه : { nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=10ولا تمسكوا بعصم الكوافر } والإجماع المنعقد على تحريم تزوج المسلمات على الكفار . فأما قصة nindex.php?page=showalam&ids=9920أبي العاص مع امرأته ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر : لا يخلو من أن تكون قبل نزول تحريم المسلمات على الكفار ، فتكون منسوخة بما جاء بعدها ، أو تكون [ ص: 119 ] حاملا استمر حملها حتى أسلم زوجها ، أو مريضة لم تحض ثلاث حيضات حتى أسلم ، أو تكون ردت إليه بنكاح جديد ، فقد روى nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة ، في ( سننه ) عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=3318أن النبي صلى الله عليه وسلم ردها على nindex.php?page=showalam&ids=9920أبي العاص بنكاح جديد . } رواه الترمذي ، وقال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد يقول : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون يقول : حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أجود إسنادا ، والعمل على حديث nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب .

( 5433 ) الْفَصْلُ الْخَامِسُ : أَنَّهُ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=26003_11452_12420أَسْلَمَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ . وَتَخَلَّفَ الْآخَرُ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّةُ الْمَرْأَةِ ،  انْفَسَخَ النِّكَاحُ . فِي قَوْلِ عَامَّةِ الْعُلَمَاءِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : لَمْ يَخْتَلِفْ الْعُلَمَاءُ فِي هَذَا ، إلَّا شَيْءٌ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354النَّخَعِيِّ ، شَذَّ فِيهِ عَنْ جَمَاعَةِ الْعُلَمَاءِ ، فَلَمْ يَتْبَعْهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ ، زَعَمَ أَنَّهَا تُرَدُّ إلَى زَوْجِهَا ، وَإِنْ طَالَتْ الْمُدَّةُ ; لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=5705أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّ زَيْنَبَ عَلَى زَوْجِهَا nindex.php?page=showalam&ids=9920أَبِي الْعَاصِ بِنِكَاحِهَا الْأَوَّلِ . } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد .

وَاحْتَجَّ بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ . قِيلَ لَهُ : أَلَيْسَ يُرْوَى أَنَّهُ رَدَّهَا بِنِكَاحٍ مُسْتَأْنَفٍ ؟ قَالَ : لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ . وَقِيلَ : كَانَ بَيْنَ إسْلَامِهَا وَرَدِّهَا إلَيْهِ ثَمَانِ سِنِينَ . وَلَنَا قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=10لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ } . وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=60&ayano=10وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ } وَالْإِجْمَاعُ الْمُنْعَقِدُ عَلَى تَحْرِيمِ تَزَوُّجِ الْمُسْلِمَاتِ عَلَى الْكُفَّارِ . فَأَمَّا قِصَّةُ nindex.php?page=showalam&ids=9920أَبِي الْعَاصِ مَعَ امْرَأَتِهِ ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13332ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : لَا يَخْلُو مِنْ أَنْ تَكُونَ قَبْلَ نُزُولِ تَحْرِيمِ الْمُسْلِمَاتِ عَلَى الْكُفَّارِ ، فَتَكُونَ مَنْسُوخَةً بِمَا جَاءَ بَعْدَهَا ، أَوْ تَكُونَ [ ص: 119 ] حَامِلًا اسْتَمَرَّ حَمْلُهَا حَتَّى أَسْلَمَ زَوْجُهَا ، أَوْ مَرِيضَةً لَمْ تَحِضْ ثَلَاثَ حَيْضَاتٍ حَتَّى أَسْلَمَ ، أَوْ تَكُونَ رُدَّتْ إلَيْهِ بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ ، فَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، فِي ( سُنَنِهِ ) عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=3318أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدَّهَا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=9920أَبِي الْعَاصِ بِنِكَاحٍ جَدِيدٍ . } رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : سَمِعْت nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدَ بْنَ حُمَيْدٍ يَقُولُ : سَمِعْت nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدَ بْنَ هَارُونُ يَقُولُ : حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَجْوَدُ إسْنَادًا ، وَالْعَمَلُ عَلَى حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=16709عَمْرو بْنِ شُعَيْبٍ .