( 584 ) فصل : ويستحب nindex.php?page=treesubj&link=22706رفع الصوت بالأذان ; ليكون أبلغ في إعلامه ، وأعظم لثوابه ، كما ذكر في خبر nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد ، ولا يجهد نفسه في رفع صوته زيادة على طاقته ; لئلا يضر بنفسه ، وينقطع صوته : فإن أذن لعامة الناس جهر بجميع الأذان ، ولا يجهر ببعض ، ويخافت ببعض ; لئلا يفوت مقصود الأذان ، وهو الإعلام . وإن أذن لنفسه ، أو لجماعة خاصة حاضرين ، جاز أن يخافت ويجهر ، وأن يخافت ببعض ويجهر ببعض ، إلا أن يكون في وقت الأذان . فلا يجهر بشيء منه ; لئلا يغر الناس بأذانه .

( 584 ) فَصْلٌ : وَيُسْتَحَبُّ nindex.php?page=treesubj&link=22706رَفْعُ الصَّوْتِ بِالْأَذَانِ ; لِيَكُونَ أَبْلَغَ فِي إعْلَامِهِ ، وَأَعْظَمَ لِثَوَابِهِ ، كَمَا ذُكِرَ فِي خَبَرِ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ ، وَلَا يُجْهِدُ نَفْسَهُ فِي رَفْعِ صَوْتِهِ زِيَادَةً عَلَى طَاقَتِهِ ; لِئَلَّا يَضُرَّ بِنَفْسِهِ ، وَيَنْقَطِعَ صَوْتُهُ : فَإِنْ أَذَّنَ لِعَامَّةِ النَّاسِ جَهَرَ بِجَمِيعِ الْأَذَانِ ، وَلَا يَجْهَرُ بِبَعْضٍ ، وَيُخَافِتُ بِبَعْضٍ ; لِئَلَّا يَفُوتَ مَقْصُودُ الْأَذَانِ ، وَهُوَ الْإِعْلَامُ . وَإِنْ أَذَّنَ لِنَفْسِهِ ، أَوْ لِجَمَاعَةٍ خَاصَّةٍ حَاضِرِينَ ، جَازَ أَنْ يُخَافِتَ وَيَجْهَرَ ، وَأَنْ يُخَافِتَ بِبَعْضٍ وَيَجْهَرَ بِبَعْضٍ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ فِي وَقْتِ الْأَذَانِ . فَلَا يَجْهَرَ بِشَيْءٍ مِنْهُ ; لِئَلَّا يَغُرَّ النَّاسَ بِأَذَانِهِ .