[ ص: 257 ] فصل : ويكره nindex.php?page=treesubj&link=22700اللحن في الأذان فإنه ربما غير المعنى . فإن من قال : أشهد أن محمدا رسول الله ، ونصب لام " رسول " ، أخرجه عن كونه خبرا . ولا يمد لفظة ، " أكبر " لأنه يجعل فيها ألفا ، فيصير جمع كبر ، وهو الطبل . ولا تسقط الهاء من اسم الله تعالى واسم الصلاة ، ولا الحاء من الفلاح ; لما روى nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { لا يؤذن لكم من يدغم الهاء قلنا : وكيف يقول ؟ قال : يقول : أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله } . أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني في الأفراد . فأما إن كان ألثغ لثغة لا تتفاحش ، جاز أذانه ، فقد روي أن nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا كان يقول " أسهد " يجعل الشين سينا . وإن سلم من ذلك كان أكمل وأحسن .

[ ص: 257 ] فَصْلٌ : وَيُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=22700اللَّحْنُ فِي الْأَذَانِ فَإِنَّهُ رُبَّمَا غَيَّرَ الْمَعْنَى . فَإِنَّ مَنْ قَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَنَصَبَ لَامَ " رَسُولُ " ، أَخْرَجَهُ عَنْ كَوْنِهِ خَبَرًا . وَلَا يَمُدُّ لَفْظَةَ ، " أَكْبَرُ " لِأَنَّهُ يَجْعَلُ فِيهَا أَلِفًا ، فَيَصِيرُ جَمْعَ كَبَرٍ ، وَهُوَ الطَّبْلُ . وَلَا تُسْقَطُ الْهَاءُ مِنْ اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى وَاسْمِ الصَّلَاةِ ، وَلَا الْحَاءُ مِنْ الْفَلَاحِ ; لِمَا رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَا يُؤَذِّنُ لَكُمْ مَنْ يُدْغِمُ الْهَاءَ قُلْنَا : وَكَيْفَ يَقُولُ ؟ قَالَ : يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ } . أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأَفْرَادِ . فَأَمَّا إنْ كَانَ أَلْثَغَ لُثْغَةً لَا تَتَفَاحَشُ ، جَازَ أَذَانُهُ ، فَقَدْ رُوِيَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=115بِلَالًا كَانَ يَقُولُ " أَسْهَدُ " يَجْعَلُ الشِّينَ سِينًا . وَإِنْ سَلِمَ مِنْ ذَلِكَ كَانَ أَكْمَلَ وَأَحْسَنَ .