الفصل الثاني

المدرسة النبوية.. نموذج التربية التوحيدية

المبحث الأول الخصائص التوحيدية للتربية النبوية

لم يكن عبثا أن يستمر القرآن الكريم، يتنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم ، ثلاث عشرة سنة بمكة، مؤسسا عقيدة التوحيد، ومديرا حركة الدعوة كلها في هـذه المرحلة، على محورها، وموجها تربية الصحابة الكرام على أساسها، فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم ، يعمل على تأسيس الجماعة الإسلامية الأولى، استيعابا وتربية على العقيدة ( لا إله إلا الله ) ، بكل دلالاتها التصورية والسلوكية، ومن هـنا كان سعيه عليه الصلاة والسلام إلى ربط المؤمنين بالله، من خلال القرآن الكريم، منهجا تربويا، لزمه حتى آخر حياته. فالعهد المدني في الحقيقة، ليس إلا استمرارا للمنهج التوحيدي العقدي، رغم الطابع التشريعي للسور المدنية.. فرغم استجابة القرآن لحاجيات المجتمع الجديد التشريعية، فإن العمق التربوي للخطاب القرآني، لم يتغير من حيث المقاصد، رغم تغير الوسائل، كما سنبين بحول الله. [ ص: 69 ]

الفصل الثاني

المدرسة النبوية.. نموذج التربية التوحيدية

المبحث الأول الخصائص التوحيدية للتربية النبوية

لم يكن عبثًا أن يستمر القرآن الكريم، يتنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم ، ثلاث عشرة سنة بمكة، مؤسسًا عقيدة التوحيد، ومديرًا حركة الدعوة كلها في هـذه المرحلة، على محورها، وموجهًا تربية الصحابة الكرام على أساسها، فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم ، يعمل على تأسيس الجماعة الإسلامية الأولى، استيعابًا وتربية على العقيدة ( لا إله إلا الله ) ، بكل دلالاتها التصورية والسلوكية، ومن هـنا كان سعيه عليه الصلاة والسلام إلى ربط المؤمنين بالله، من خلال القرآن الكريم، منهجًا تربويًا، لزمه حتى آخر حياته. فالعهد المدني في الحقيقة، ليس إلا استمرارًا للمنهج التوحيدي العقدي، رغم الطابع التشريعي للسور المدنية.. فرغم استجابة القرآن لحاجيات المجتمع الجديد التشريعية، فإن العمق التربوي للخطاب القرآني، لم يتغير من حيث المقاصد، رغم تغير الوسائل، كما سنبين بحول الله. [ ص: 69 ]