- التصوير البلاغي ^[1] :

ومن مظاهر بلاغة النص والإيجاز في البيان النبوي التصوير البلاغي:

من المعلوم بالضرورة عند أهل البلاغة والبيان أن المجاز أبلغ من الحقيقة في تأدية المعنى، وأن الاستعارة أقوى من التصريح، وأن الكناية أدخل في إفادة المعاني؛ وذلك لأن دلالة هذه الأمور على ما تدل عليه إنما كان دلالة باللازم والتابع، ولا شك في أن الدلالة على الشيء بلازمه أكشف لحاله وأبين لظهوره وأقوى تمكنا في النفس...

وعلى تفاوت هذه الوسائل في الدلالة فإنها لا تخرج عن وظيفة صوغ الصورة الأدبية وبنائها بطريق أبلغ من طريق الحقيقة ^[2] .

- التَّصْويرُ البَلاغِيُّ ^[1] :

ومِنْ مَظاهِرِ بَلاغةِ النّصّ والإيجازِ في البَيانِ النَّبَوِيّ التَّصْويرُ البَلاغِيُّ:

مِنَ المَعْلومِ بالضَّرورَةِ عِنْدَ أهلِ البَلاغَةِ والبَيانِ أنّ المجازَ أبلغُ مِن الحَقيقةِ في تأدِيَةِ المَعنى، وأنَّ الاسْتِعارةَ أقْوى من التّصْريحِ، وأنّ الكِنايةَ أدْخَلُ في إفادةِ المَعاني؛ وذلِكَ لأنّ دلالَةَ هذِهِ الأمورِ عَلى ما تدُلُّ عَليهِ إنّما كانَ دلالةً باللاّزمِ والتّابعِ، ولا شكّ في أنّ الدّلالةَ عَلى الشّيْءِ بِلازِمِه أكْشفُ لحالِه وأبْينُ لظُهورِه وأقْوى تَمكُّنًا في النّفْسِ...

وعَلى تَفاوُتِ هذِه الوَسائلِ في الدّلالةِ فإنّها لا تَخْرُجُ عَن وَظيفةِ صَوْغِ الصّورَةِ الأدبيّةِ وبِنائِها بطريقٍ أبْلَغَ مِن طَريقِ الحَقيقةِ ^[2] .