أحكام حقوق الزوجين 1904 - مسألة : nindex.php?page=treesubj&link=17797_17941والإحسان إلى النساء  فرض ولا يحل تتبع عثراتهن ومن قدم من سفره ليلا فلا يدخل بيته إلا نهارا ، ومن قدم نهارا فلا يدخل إلا ليلا ، إلا أن يمنعه مانع عذر [ ص: 225 ] برهان ذلك : قول الله عز وجل : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=19وعاشروهن بالمعروف } وقول الله عز وجل : { nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=6ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن }

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد : إذ حرم التضييق عليهن فقد أوجب تعالى التوسيع عليهن وافترض ترك ضرهن - :

روينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم نا إسحاق بن إبراهيم عن nindex.php?page=showalam&ids=15667حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله { nindex.php?page=hadith&LINKID=51347أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس - فذكر كلاما كثيرا وفيه - : فاتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمان الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، ولكم عليهن أن لا يوطئن فراشكم أحدا تكرهونه ، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف }

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد : لم يعن رسول الله صلى الله عليه وسلم فراش المضجع ، ذلك أمر يجب فيه الرجم على المحصنة ، فلا يؤمر فيه بضرب غير مبرح ، وإنما عنى عليه الصلاة والسلام بلا شك كل ما افترش في البيوت ، وهذا نهي عن أن يدخل في مسكنه أو في بيته من لا يريد دخوله منزله من رجل أو امرأة فقط - وهذا يأتي مبينا في المسألة التي تأتي بعد هذه

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم نا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة نا حسين بن علي عن nindex.php?page=showalam&ids=15908زائدة عن مسرة عن nindex.php?page=showalam&ids=11973أبي حازم عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر كلاما ، وفيه { nindex.php?page=hadith&LINKID=51348فاستوصوا بالنساء خيرا }

ومن طريق أحمد بن شعيب نا nindex.php?page=showalam&ids=16722عمرو بن منصور نا أبو نعيم عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري عن nindex.php?page=showalam&ids=16883محارب بن دثار عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله قال

{ nindex.php?page=hadith&LINKID=51349نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلا أن يتخونهم أو يلتمس عثراتهم }

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري نا nindex.php?page=showalam&ids=16272أبو النعمان - هو محمد بن الفضل عارم - نا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم نا سيار عن الشعبي عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=51350قفلنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من غزوة فلما ذهبنا لندخل قال أمهلوا حتى تدخلوا ليلا لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة }

فإن قيل : هذا تعارض ؟ قلنا : كلا ، بل قد بين عليه الصلاة والسلام في كلا [ ص: 226 ] الخبرين مراده ، ذكر في الخبر الأول : أن لا يدخل ليلا فيتبع بذلك عثرة إن كانت أو لم تكن فصح أن ذلك في الذي جاء ليلا

وبين عليه الصلاة والسلام في الآخر : أن يمهل من أتى نهارا حتى يدخل ليلا بعد أن يتصل خبره بأهله ، فتستحد وتمتشط

ولا ينسب التعارض إلى كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا كافر ولا ينسبه إلى الصحابة إلا مبتدع ، ولا ينسبه إلى الأئمة - ومن دونهم - إلا منحرف القلب عن السنن - ونعوذ بالله من كل ذلك

أَحْكَامُ حُقُوقُ الزَّوْجَيْنِ 1904 - مَسْأَلَةٌ : nindex.php?page=treesubj&link=17797_17941وَالْإِحْسَانُ إلَى النِّسَاءِ  فَرْضٌ وَلَا يَحِلُّ تَتَبُّعُ عَثَرَاتِهِنَّ وَمَنْ قَدِمَ مِنْ سَفَرِهِ لَيْلًا فَلَا يَدْخُلُ بَيْتَهُ إلَّا نَهَارًا ، وَمَنْ قَدِمَ نَهَارًا فَلَا يَدْخُلُ إلَّا لَيْلًا ، إلَّا أَنْ يَمْنَعَهُ مَانِعٌ عُذْرٌ [ ص: 225 ] بُرْهَانُ ذَلِكَ : قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=19وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ } وَقَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : { nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=6وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ }

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدٍ : إذْ حُرِّمَ التَّضْيِيقُ عَلَيْهِنَّ فَقَدْ أَوْجَبَ تَعَالَى التَّوْسِيعَ عَلَيْهِنَّ وَافْتَرَضَ تَرْكَ ضَرِّهِنَّ - :

رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ نا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيم عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15667حَاتِمِ بْنِ إسْمَاعِيلَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=51347أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ - فَذَكَرَ كَلَامًا كَثِيرًا وَفِيهِ - : فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فِرَاشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ ، فَإِنْ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ }

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدٍ : لَمْ يَعْنِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِرَاشَ الْمَضْجَعِ ، ذَلِكَ أَمْرٌ يَجِبُ فِيهِ الرَّجْمُ عَلَى الْمُحْصَنَةِ ، فَلَا يُؤْمَرُ فِيهِ بِضَرْبٍ غَيْرِ مُبَرِّحٍ ، وَإِنَّمَا عَنَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِلَا شَكٍّ كُلَّ مَا اُفْتُرِشَ فِي الْبُيُوتِ ، وَهَذَا نَهْيٌ عَنْ أَنْ يَدْخُلَ فِي مَسْكَنِهِ أَوْ فِي بَيْتِهِ مَنْ لَا يُرِيدُ دُخُولَهُ مَنْزِلَهُ مِنْ رَجُلٍ أَوْ امْرَأَةٍ فَقَطْ - وَهَذَا يَأْتِي مُبَيَّنًا فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي تَأْتِي بَعْدَ هَذِهِ

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ نا nindex.php?page=showalam&ids=12508أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ نَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15908زَائِدَةَ عَنْ مَسَرَّةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11973أَبِي حَازِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ كَلَامًا ، وَفِيهِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=51348فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا }

وَمِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ نا nindex.php?page=showalam&ids=16722عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ نا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16883مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ

{ nindex.php?page=hadith&LINKID=51349نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَطْرُقَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ لَيْلًا أَنْ يَتَخَوَّنَهُمْ أَوْ يَلْتَمِسَ عَثَرَاتِهِمْ }

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ نا nindex.php?page=showalam&ids=16272أَبُو النُّعْمَانِ - هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ عَارِمٌ - نا nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٌ نا سَيَّارٌ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=51350قَفَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَةٍ فَلَمَّا ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ قَالَ أَمْهِلُوا حَتَّى تَدْخُلُوا لَيْلًا لِكَيْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ وَتَسْتَحِدَّ الْمُغْيِبَةُ }

فَإِنْ قِيلَ : هَذَا تَعَارُضٌ ؟ قُلْنَا : كَلًّا ، بَلْ قَدْ بَيَّنَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي كِلَا [ ص: 226 ] الْخَبَرَيْنِ مُرَادَهُ ، ذَكَرَ فِي الْخَبَرِ الْأَوَّلِ : أَنْ لَا يَدْخُلَ لَيْلًا فَيَتَّبِعَ بِذَلِكَ عَثْرَةً إنْ كَانَتْ أَوْ لَمْ تَكُنْ فَصَحَّ أَنَّ ذَلِكَ فِي الَّذِي جَاءَ لَيْلًا

وَبَيَّنَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي الْآخَرِ : أَنْ يُمْهِلَ مَنْ أَتَى نَهَارًا حَتَّى يَدْخُلَ لَيْلًا بَعْدَ أَنْ يَتَّصِلَ خَبَرُهُ بِأَهْلِهِ ، فَتَسْتَحِدَّ وَتَمْتَشِطَ

وَلَا يَنْسُبُ التَّعَارُضَ إلَى كَلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إلَّا كَافِرٌ وَلَا يَنْسُبُهُ إلَى الصَّحَابَةِ إلَّا مُبْتَدِعٌ ، وَلَا يَنْسُبُهُ إلَى الْأَئِمَّةِ - وَمَنْ دُونَهُمْ - إلَّا مُنْحَرِفُ الْقَلْبِ عَنْ السُّنَنِ - وَنَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ