449 - مسألة : ونستحب أن لا يكبر الإمام إلا حتى يستوي كل من وراءه في صف أو أكثر من صف ، فإن كبر قبل ذلك أساء وأجزأه .
[ ص: 31 ] وقال
nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة :
nindex.php?page=treesubj&link=1673_1490إذا قال المقيم " قد قامت الصلاة " فليكبر الإمام ؟ وروينا عن
nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي إجازة
nindex.php?page=treesubj&link=1462تكبير الإمام قبل أن يأخذ المؤذن في الإقامة ؟ قال
nindex.php?page=showalam&ids=13064علي : وكلا القولين خطأ - : حدثنا
عبد الله بن يوسف ثنا
أحمد بن فتح ثنا
عبد الوهاب بن عيسى ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=12282أحمد بن محمد ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=12277أحمد بن علي ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم بن الحجاج ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=17224هارون بن معروف وحرملة بن يحيى قالا : ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب أخبرني
nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس هو ابن يزيد - عن
ابن شهاب أخبرني
nindex.php?page=showalam&ids=12031أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف سمع
nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة يقول : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=1517أقيمت الصلاة فقمنا فعدلنا الصفوف قبل أن يخرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قام في مصلاه وقبل أن يكبر ذكر فانصرف ، وقال لنا : مكانكم ، فلم نزل قياما ننتظره حتى خرج إلينا وقد اغتسل ، ينطف رأسه ماء ، فكبر فصلى بنا ؟ }
حدثنا
حمام ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=13542ابن مفرج ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي ثنا
الدبري ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق أنا
nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن
nindex.php?page=showalam&ids=15603ثابت البناني عن {
nindex.php?page=hadith&LINKID=48730 nindex.php?page=showalam&ids=9أنس قال : كانت الصلاة تقام فيكلم الرجل النبي صلى الله عليه وسلم في الحاجة تكون له ، يقوم بينه وبين القبلة قائما يكلمه ، فربما رأيت بعض القوم ينعس من طول قيام النبي صلى الله عليه وسلم } .
وأيضا - {
nindex.php?page=hadith&LINKID=48731فقول رسول الله صلى الله عليه وسلم للمأمومين وإذا كبر فكبروا } يعني الإمام - : مبطل لقول
nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة ، لأنه إذا كبر الإمام ولم يتم المقيم الإقامة لم يمكن المقيم أن يكبر إذا كبر الإمام ،
nindex.php?page=showalam&ids=11990فأبو حنيفة يأمر بخلاف أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يكبر إذا كبر الإمام ؟ وروينا من طريق
nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد القطان عن
nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله بن عمر عن
nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع عن
nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر قال : كان
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر يبعث رجالا يسوون الصفوف فإذا جاءوه كبر
وعن
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن
أبي النضر عن
مالك بن أبي عامر قال : كان
nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان بن عفان لا يكبر حتى يأتيه رجال قد وكلهم بتسوية الصفوف ، فيخبرونه أنها قد استوت فيكبر .
وعن
nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن
nindex.php?page=showalam&ids=17074مسعر بن كدام عن
عبد الله بن ميسرة عن
معقل بن أبي قيس عن
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب : أنه كان ينتظر بعد ما أقيمت الصلاة قليلا ؟
[ ص: 32 ] وروينا عن
nindex.php?page=showalam&ids=35الحسن بن علي رضي الله عنهما نحو هذا ؟ .
فهذا فعل الخليفتين بحضرة الصحابة رضي الله عنهم ، وإجماعهم معهم على ذلك ؟ وروينا عن
الحجاج بن المنهال عن
عبد الله بن داود الخريبي قال : أذن
nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري في المنار وأقام في المنار ، ثم نزل فأمنا .
وقولنا هو قول
nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ،
nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد ،
nindex.php?page=showalam&ids=15858وداود ،
nindex.php?page=showalam&ids=16908ومحمد بن الحسن ، وأحد قولي
nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=13064علي : واحتج مقلد
nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة بأثر رويناه من طريق
nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن
nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري عن
عاصم الأحول عن
nindex.php?page=showalam&ids=12081أبي عثمان النهدي {
nindex.php?page=hadith&LINKID=48575أن nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ، لا تسبقني بآمين } .
ومن طريق
nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن
nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن
nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير عن
nindex.php?page=showalam&ids=12031أبي سلمة بن عبد الرحمن عن
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة : أنه كان مؤذنا
للعلاء بن الحضرمي بالبحرين فقال له
nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة : لتنتظرني بآمين أو لا أؤذن لك .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=13064علي : واحتجاجهم بهذين الأثرين من أقبح ما يكون من التمويه في الدين وإقدام على الفضيحة بالتدليس على من اغتر بهم ودليل على قلة الورع جملة ، لأنهم لا يرون للمأموم أن يقرأ خلف الإمام أصلا بل يرون للإمام أن يقول : {
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=79وجهت وجهي } إلى آخر الكلام المروي في ذلك قبل أن يقرأ " أم القرآن " وبالضرورة والمشاهدة يدرون أن المقيم إذا قال : " قد قامت الصلاة " فكبر الإمام فلم يبق على المقيم شيء إلا أن يقول : " الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله " .
فمن المحال الممتنع الذي لا يشكل أن يكون الإمام يتم قراءة " أم القرآن " قبل أن يتم المقيم قول " الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله " ثم يكبر .
فكيف يكون هذا دليلا على أن الإمام يكبر إذا قال المقيم " قد قامت الصلاة " .
بل لو كبر الإمام مع ابتداء المقيم الإقامة لما أتم " أم القرآن " أصلا إلا بعد إتمام المقيم الإقامة ، وبعد أن يكبر للإحرام ، فكيف بثلاث كلمات ؟
[ ص: 33 ] فلقد كان ينبغي لهم أن يستحيوا من التمويه في دين الإسلام بمثل هذا الضعف ؟ فإن قيل : ما معنى قول
nindex.php?page=showalam&ids=115بلال ،
nindex.php?page=showalam&ids=3وأبي هريرة : لا تسبقني بآمين ؟ قلنا : معناه بين في غاية البيان ، لأن {
nindex.php?page=hadith&LINKID=48732النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الإمام إذا قال " آمين " قالت الملائكة " آمين " فإن وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه } ، فأراد
nindex.php?page=showalam&ids=115بلال من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتمهل في قول " آمين " فيجتمع معه في قولها ، رجاء لموافقة تأمين الملائكة ، وهذا الذي أراد
nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة من
العلاء - فبطل تعلقهم بهذين الأثرين ؟ وموهوا أيضا بما حدثناه
أحمد بن محمد الطلمنكي قال : ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=13542ابن مفرج ثنا
أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن المثنى ثنا
الحجاج بن فروخ عن
nindex.php?page=showalam&ids=14835العوام بن حوشب عن
nindex.php?page=showalam&ids=51عبد الله بن أبي أوفى قال : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=48733كان nindex.php?page=showalam&ids=115بلال إذا قال : قد قامت الصلاة نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم بالتكبير } .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار : لم يرو هذا أحد من غير هذا الطريق ورووا نحو هذا أيضا عن
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب ؟ قال
nindex.php?page=showalam&ids=13064علي : وهذان أثران مكذوبان ؟ أما حديث
ابن أبي أوفى فمن طريق
الحجاج بن فروخ ، وهو متفق على ضعفه وترك الاحتجاج به وأما خبر
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر فمن طريق
nindex.php?page=showalam&ids=16101شريك القاضي ، وهو ضعيف - فبطل التعلق بهما ؟ وقد ذكرنا أن الثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر خلاف هذا ؟ قال
nindex.php?page=showalam&ids=13064علي : وهم يقولون : لا نقبل خبر الواحد فيما تعظم البلوى به ؟ قال
nindex.php?page=showalam&ids=13064علي : وهذا مما تعظم به البلوى ، فلو كان كما يقولون ما خفي على سائر الفقهاء ، وقد قبلوا فيه خبرا واهيا ، وتركوا له الآثار الثابتة
449 - مَسْأَلَةٌ : وَنَسْتَحِبُّ أَنْ لَا يُكَبِّرَ الْإِمَامُ إلَّا حَتَّى يَسْتَوِيَ كُلُّ مَنْ وَرَاءَهُ فِي صَفٍّ أَوْ أَكْثَرَ مِنْ صَفٍّ ، فَإِنْ كَبَّرَ قَبْلَ ذَلِكَ أَسَاءَ وَأَجْزَأَهُ .
[ ص: 31 ] وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ :
nindex.php?page=treesubj&link=1673_1490إذَا قَالَ الْمُقِيمُ " قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ " فَلْيُكَبِّرْ الْإِمَامُ ؟ وَرُوِّينَا عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=12354إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ إجَازَةَ
nindex.php?page=treesubj&link=1462تَكْبِيرِ الْإِمَامِ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ الْمُؤَذِّنُ فِي الْإِقَامَةِ ؟ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13064عَلِيٌّ : وَكِلَا الْقَوْلَيْنِ خَطَأٌ - : حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ثِنَا
أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ ثِنَا
عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عِيسَى ثِنَا
nindex.php?page=showalam&ids=12282أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثِنَا
nindex.php?page=showalam&ids=12277أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ثِنَا
nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ثِنَا
nindex.php?page=showalam&ids=17224هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَا : ثِنَا
nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي
nindex.php?page=showalam&ids=17423يُونُسُ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ - عَنْ
ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي
nindex.php?page=showalam&ids=12031أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ سَمِعَ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=1517أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَقُمْنَا فَعَدَلْنَا الصُّفُوفَ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ إلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إذَا قَامَ فِي مُصَلَّاهُ وَقَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ ذَكَرَ فَانْصَرَفَ ، وَقَالَ لَنَا : مَكَانَكُمْ ، فَلَمْ نَزَلَ قِيَامًا نَنْتَظِرُهُ حَتَّى خَرَجَ إلَيْنَا وَقَدْ اغْتَسَلَ ، يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً ، فَكَبَّرَ فَصَلَّى بِنَا ؟ }
حَدَّثَنَا
حَمَامٌ ثِنَا
nindex.php?page=showalam&ids=13542ابْنُ مُفَرِّجٍ ثِنَا
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ثِنَا
الدَّبَرِيُّ ثِنَا
nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=15603ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=48730 nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ قَالَ : كَانَتْ الصَّلَاةُ تُقَامُ فَيُكَلِّمُ الرَّجُلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَاجَةِ تَكُونُ لَهُ ، يَقُومُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ قَائِمًا يُكَلِّمُهُ ، فَرُبَّمَا رَأَيْتُ بَعْضَ الْقَوْمِ يَنْعَسُ مِنْ طُولِ قِيَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ } .
وَأَيْضًا - {
nindex.php?page=hadith&LINKID=48731فَقَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمَأْمُومِينَ وَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا } يَعْنِي الْإِمَامَ - : مُبْطِلٌ لِقَوْلِ
nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ ، لِأَنَّهُ إذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ وَلَمْ يُتِمَّ الْمُقِيمُ الْإِقَامَةَ لَمْ يُمْكِنْ الْمُقِيمُ أَنْ يُكَبِّرَ إذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ ،
nindex.php?page=showalam&ids=11990فَأَبُو حَنِيفَةَ يَأْمُرُ بِخِلَافِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ يُكَبِّرَ إذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ ؟ وَرُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ
nindex.php?page=showalam&ids=17293يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16524عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ قَالَ : كَانَ
nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ يَبْعَثُ رِجَالًا يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ فَإِذَا جَاءُوهُ كَبَّرَ
وَعَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ عَنْ
أَبِي النَّضْرِ عَنْ
مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ قَالَ : كَانَ
nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ لَا يُكَبِّرُ حَتَّى يَأْتِيَهُ رِجَالٌ قَدْ وَكَّلَهُمْ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ ، فَيُخْبِرُونَهُ أَنَّهَا قَدْ اسْتَوَتْ فَيُكَبِّرُ .
وَعَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=17074مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ
مَعْقِلِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : أَنَّهُ كَانَ يَنْتَظِرُ بَعْدَ مَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ قَلِيلًا ؟
[ ص: 32 ] وَرُوِّينَا عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=35الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا نَحْوَ هَذَا ؟ .
فَهَذَا فِعْلُ الْخَلِيفَتَيْنِ بِحَضْرَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَإِجْمَاعُهُمْ مَعَهُمْ عَلَى ذَلِكَ ؟ وَرُوِّينَا عَنْ
الْحَجَّاجِ بْنِ الْمِنْهَالِ عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَاوُد الْخُرَيْبِيِّ قَالَ : أَذَّنَ
nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ فِي الْمَنَارِ وَأَقَامَ فِي الْمَنَارِ ، ثُمَّ نَزَلَ فَأَمَّنَا .
وَقَوْلُنَا هُوَ قَوْلُ
nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيِّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15858وَدَاوُد ،
nindex.php?page=showalam&ids=16908وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، وَأَحَدُ قَوْلَيْ
nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13064عَلِيٌّ : وَاحْتَجَّ مُقَلِّدُ
nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ بِأَثَرٍ رُوِّينَاهُ مِنْ طَرِيقِ
nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ
عَاصِمِ الْأَحْوَلِ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=12081أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=48575أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=115بِلَالًا قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ } .
وَمِنْ طَرِيقِ
nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=17298يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=12031أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّهُ كَانَ مُؤَذِّنًا
لِلْعَلَاءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ بِالْبَحْرَيْنِ فَقَالَ لَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ : لِتَنْتَظِرَنِّي بِآمِينَ أَوْ لَا أُؤَذِّنُ لَك .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13064عَلِيٌّ : وَاحْتِجَاجُهُمْ بِهَذَيْنِ الْأَثَرَيْنِ مِنْ أَقْبَحِ مَا يَكُونُ مِنْ التَّمْوِيهِ فِي الدِّينِ وَإِقْدَامٌ عَلَى الْفَضِيحَةِ بِالتَّدْلِيسِ عَلَى مَنْ اغْتَرَّ بِهِمْ وَدَلِيلٌ عَلَى قِلَّةِ الْوَرَعِ جُمْلَةً ، لِأَنَّهُمْ لَا يَرَوْنَ لِلْمَأْمُومِ أَنْ يَقْرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ أَصْلًا بَلْ يَرَوْنَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَقُولَ : {
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=79وَجَّهْتُ وَجْهِي } إلَى آخِرِ الْكَلَامِ الْمَرْوِيِّ فِي ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَ " أُمَّ الْقُرْآنِ " وَبِالضَّرُورَةِ وَالْمُشَاهَدَةِ يَدْرُونَ أَنَّ الْمُقِيمَ إذَا قَالَ : " قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ " فَكَبَّرَ الْإِمَامُ فَلَمْ يَبْقَ عَلَى الْمُقِيمِ شَيْءٌ إلَّا أَنْ يَقُولَ : " اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ " .
فَمِنْ الْمُحَالِ الْمُمْتَنِعِ الَّذِي لَا يُشْكِلُ أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ يُتِمُّ قِرَاءَةَ " أُمِّ الْقُرْآنِ " قَبْلَ أَنْ يُتِمَّ الْمُقِيمُ قَوْلَ " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ " ثُمَّ يُكَبِّرَ .
فَكَيْفَ يَكُونُ هَذَا دَلِيلًا عَلَى أَنَّ الْإِمَامَ يُكَبِّرُ إذَا قَالَ الْمُقِيمُ " قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ " .
بَلْ لَوْ كَبَّرَ الْإِمَامُ مَعَ ابْتِدَاءِ الْمُقِيمِ الْإِقَامَةَ لَمَا أَتَمَّ " أُمَّ الْقُرْآنِ " أَصْلًا إلَّا بَعْدَ إتْمَامِ الْمُقِيمِ الْإِقَامَةَ ، وَبَعْدَ أَنْ يُكَبِّرَ لِلْإِحْرَامِ ، فَكَيْفَ بِثَلَاثِ كَلِمَاتٍ ؟
[ ص: 33 ] فَلَقَدْ كَانَ يَنْبَغِي لَهُمْ أَنْ يَسْتَحْيُوا مِنْ التَّمْوِيهِ فِي دِينِ الْإِسْلَامِ بِمِثْلِ هَذَا الضَّعْفِ ؟ فَإِنْ قِيلَ : مَا مَعْنَى قَوْلِ
nindex.php?page=showalam&ids=115بِلَالٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=3وَأَبِي هُرَيْرَةَ : لَا تَسْبِقْنِي بِآمِينَ ؟ قُلْنَا : مَعْنَاهُ بَيِّنٌ فِي غَايَةِ الْبَيَانِ ، لِأَنَّ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=48732النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَ أَنَّ الْإِمَامَ إذَا قَالَ " آمِينَ " قَالَتْ الْمَلَائِكَةُ " آمِينَ " فَإِنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ } ، فَأَرَادَ
nindex.php?page=showalam&ids=115بِلَالٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَمَهَّلَ فِي قَوْلِ " آمِينَ " فَيَجْتَمِعَ مَعَهُ فِي قَوْلِهَا ، رَجَاءً لِمُوَافَقَةِ تَأْمِينِ الْمَلَائِكَةِ ، وَهَذَا الَّذِي أَرَادَ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ مِنْ
الْعَلَاءِ - فَبَطَلَ تَعَلُّقُهُمْ بِهَذَيْنِ الْأَثَرَيْنِ ؟ وَمَوَّهُوا أَيْضًا بِمَا حَدَّثَنَاهُ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْمَنْكِيُّ قَالَ : ثنا
nindex.php?page=showalam&ids=13542ابْنُ مُفَرِّجٍ ثِنَا
أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ الْبَزَّارُ ثِنَا
nindex.php?page=showalam&ids=12166مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثِنَا
الْحَجَّاجُ بْنُ فَرُّوخَ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=14835الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=51عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=48733كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=115بِلَالٌ إذَا قَالَ : قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ نَهَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّكْبِيرِ } .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13863الْبَزَّارُ : لَمْ يَرْوِ هَذَا أَحَدٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الطَّرِيقِ وَرَوَوْا نَحْوَ هَذَا أَيْضًا عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؟ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13064عَلِيٌّ : وَهَذَانِ أَثَرَانِ مَكْذُوبَانِ ؟ أَمَّا حَدِيثُ
ابْنِ أَبِي أَوْفَى فَمِنْ طَرِيقِ
الْحَجَّاجِ بْنِ فَرُّوخَ ، وَهُوَ مُتَّفِقٌ عَلَى ضَعْفِهِ وَتَرْكِ الِاحْتِجَاجِ بِهِ وَأَمَّا خَبَرُ
nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ فَمِنْ طَرِيقِ
nindex.php?page=showalam&ids=16101شَرِيكٍ الْقَاضِي ، وَهُوَ ضَعِيفٌ - فَبَطَلَ التَّعَلُّقُ بِهِمَا ؟ وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الثَّابِتَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ خِلَافُ هَذَا ؟ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13064عَلِيٌّ : وَهُمْ يَقُولُونَ : لَا نَقْبَلُ خَبَرَ الْوَاحِدِ فِيمَا تَعْظُمُ الْبَلْوَى بِهِ ؟ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13064عَلِيٌّ : وَهَذَا مِمَّا تَعْظُمُ بِهِ الْبَلْوَى ، فَلَوْ كَانَ كَمَا يَقُولُونَ مَا خَفِيَ عَلَى سَائِرِ الْفُقَهَاءِ ، وَقَدْ قَبِلُوا فِيهِ خَبَرًا وَاهِيًا ، وَتَرَكُوا لَهُ الْآثَارَ الثَّابِتَةَ