48 - مسألة : - باليد ، فمن لم يقدر فبلسانه ، فمن لم يقدر فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ليس وراء ذلك من الإيمان شيء . قال عز وجل : { والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرضان على كل أحد - على قدر طاقته ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون } وقال تعالى : { وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله } . حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا أحمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا ثنا أحمد بن محمد ثنا أحمد بن علي ثنا مسلم بن الحجاج أبو بكر بن أبي شيبة قال ومحمد بن المثنى ثنا ابن أبي شيبة عن وكيع ، وقال سفيان الثوري ابن المثنى ثنا ثنا محمد بن جعفر ، ثم اتفق شعبة سفيان ، كلاهما عن وشعبة عن قيس بن مسلم طارق بن شهاب قال : قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول { أبو سعيد الخدري } . وبه إلى من رأى منكم [ ص: 47 ] منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان حدثنا مسلم ثنا عبد بن حميد ثنا أبي عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان الحارث هو ابن الفضيل الخطمي - عن جعفر بن عبد الله بن عبد الحكم عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة عن أبي رافع هو مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم - عن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { عبد الله بن مسعود } . قال ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ، ويفعلون ما لا يؤمرون ، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ، ومن جاهدهم بقلبه ، فهو مؤمن ، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل : لم يختلف أحد من المسلمين في أن الآيتين المذكورتين محكمتان غير منسوختين ، فصح أن ما عارضهما أو عارض الأحاديث التي في معناهما هو المنسوخ بلا شك . علي