856 - مسألة :

وإن nindex.php?page=treesubj&link=27285_23449_3466وطئ وعليه بقية من طواف الإفاضة أو شيء من رمي الجمرة  فقد بطل حجه كما قلنا ، قال تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج } .

فصح أن من رفث ولم يكمل حجه فلم يحج كما أمر ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر وقول أصحابنا .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : لا يبطل الحج بالوطء بعد عرفة ; وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : إن nindex.php?page=treesubj&link=3491_3466_23449وطئ يوم النحر قبل رمي الجمرة  بطل حجه ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=27285_3491وطئ يوم النحر بعد رمي الجمرة  لم يبطل حجه ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=27285_3491وطئ بعد يوم النحر قبل رمي الجمرة  لم يبطل حجه .

فأما قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فتقسيم لا دليل على صحته أصلا .

واحتج nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14046الحج عرفة } .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064علي : ولا حجة لهم في هذا لأن الذي قال هذا هو الذي أخبرنا عن الله تعالى [ ص: 201 ] بأنه قال : { nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29وليطوفوا بالبيت العتيق } وبأنه قال : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=198فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام } .

وهو الذي أمر برمي الجمرة فلا يجوز الأخذ ببعض قوله دون بعض .

وقد قال تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=97ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا } فكان الطواف بالبيت هو الحج كعرفة ولا فرق .

وقوله عليه السلام : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14046الحج عرفة } لا يمنع من أن يكون الحج غير عرفة أيضا ; وقد وافقنا المخالف على أن امرأ لو قصد عرفة فوقف بها فلم يحرم ولا لبى ، ولا طاف ، ولا سعى فلا حج له ; فبطل تعلقهم بقوله عليه السلام : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14046الحج عرفة } .

856 - مَسْأَلَةٌ :

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=27285_23449_3466وَطِئَ وَعَلَيْهِ بَقِيَّةٌ مِنْ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ أَوْ شَيْءٌ مِنْ رَمْيِ الْجَمْرَةِ  فَقَدْ بَطَلَ حَجُّهُ كَمَا قُلْنَا ، قَالَ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ } .

فَصَحَّ أَنَّ مَنْ رَفَثَ وَلَمْ يُكْمِلْ حَجَّهُ فَلَمْ يَحُجَّ كَمَا أُمِرَ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ وَقَوْلُ أَصْحَابِنَا .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : لَا يَبْطُلُ الْحَجُّ بِالْوَطْءِ بَعْدَ عَرَفَةَ ; وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : إنْ nindex.php?page=treesubj&link=3491_3466_23449وَطِئَ يَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ رَمْيِ الْجَمْرَةِ  بَطَلَ حَجُّهُ ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=27285_3491وَطِئَ يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ رَمْيِ الْجَمْرَةِ  لَمْ يَبْطُلْ حَجُّهُ ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=27285_3491وَطِئَ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ قَبْلَ رَمْيِ الْجَمْرَةِ  لَمْ يَبْطُلْ حَجُّهُ .

فَأَمَّا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فَتَقْسِيمٌ لَا دَلِيلَ عَلَى صِحَّتِهِ أَصْلًا .

وَاحْتَجَّ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14046الْحَجُّ عَرَفَةَ } .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064عَلِيٌّ : وَلَا حُجَّةَ لَهُمْ فِي هَذَا لِأَنَّ الَّذِي قَالَ هَذَا هُوَ الَّذِي أَخْبَرَنَا عَنْ اللَّهِ تَعَالَى [ ص: 201 ] بِأَنَّهُ قَالَ : { nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=29وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ } وَبِأَنَّهُ قَالَ : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=198فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ } .

وَهُوَ الَّذِي أَمَرَ بِرَمْيِ الْجَمْرَةِ فَلَا يَجُوزُ الْأَخْذُ بِبَعْضِ قَوْلِهِ دُونَ بَعْضٍ .

وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=97وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إلَيْهِ سَبِيلًا } فَكَانَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ هُوَ الْحَجُّ كَعَرَفَةَ وَلَا فَرْقَ .

وَقَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14046الْحَجُّ عَرَفَةَ } لَا يَمْنَعُ مِنْ أَنْ يَكُونَ الْحَجُّ غَيْرَ عَرَفَةَ أَيْضًا ; وَقَدْ وَافَقَنَا الْمُخَالِفُ عَلَى أَنَّ امْرَأً لَوْ قَصَدَ عَرَفَةَ فَوَقَفَ بِهَا فَلَمْ يُحْرِمْ وَلَا لَبَّى ، وَلَا طَافَ ، وَلَا سَعَى فَلَا حَجَّ لَهُ ; فَبَطَلَ تَعَلُّقُهُمْ بِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=14046الْحَجُّ عَرَفَةَ } .