ص ( nindex.php?page=treesubj&link=1154وخروج بعد الشمس   )

ش : هذا في حق من كان منزله قريبا قال ابن ناجي ، وأما من بعد فيأتي بحيث يكون وصوله قبل وصول الإمام نص عليه اللخمي انتهى .

ونقله ابن عرفة وهذا في حق المأمومين قال ابن عرفة وغدو الإمام روى nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر : قدر ما يصل إلى المصلى وقد برزت الشمس وروى اللخمي : قدر ما يصل له حلت الصلاة ابن حبيب : إذا حل النفل وفوقه إذا كان فيه رفق بالناس انتهى .

وقال الشبيبي والسنة في nindex.php?page=treesubj&link=1154وقت الخروج في حق الإمام  أن يؤخر حتى ترتفع الشمس وتحل [ ص: 195 ] النافلة وقبل ذلك قليلا إن كان ذلك أرفق بالناس ، وأما المصلون فبحسب قرب منازلهم وبعدها ، وإن كان منزل الإمام بعيدا من المصلى أمر بالخروج بقدر ما إذا وصل حانت الصلاة انتهى .

ص ( nindex.php?page=treesubj&link=1154وَخُرُوجٌ بَعْدَ الشَّمْسِ   )

ش : هَذَا فِي حَقِّ مَنْ كَانَ مَنْزِلُهُ قَرِيبًا قَالَ ابْنُ نَاجِي ، وَأَمَّا مَنْ بَعُدَ فَيَأْتِي بِحَيْثُ يَكُونُ وُصُولُهُ قَبْلَ وُصُولِ الْإِمَامِ نَصَّ عَلَيْهِ اللَّخْمِيُّ انْتَهَى .

وَنَقَلَهُ ابْنُ عَرَفَةَ وَهَذَا فِي حَقِّ الْمَأْمُومِينَ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ وَغُدُوُّ الْإِمَامِ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ : قَدْرَ مَا يَصِلُ إلَى الْمُصَلَّى وَقَدْ بَرَزَتْ الشَّمْسُ وَرَوَى اللَّخْمِيُّ : قَدْرَ مَا يَصِلُ لَهُ حَلَّتْ الصَّلَاةُ ابْنُ حَبِيبٍ : إذَا حَلَّ النَّفَلُ وَفَوْقَهُ إذَا كَانَ فِيهِ رِفْقٌ بِالنَّاسِ انْتَهَى .

وَقَالَ الشَّبِيبِيُّ وَالسُّنَّةُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=1154وَقْتِ الْخُرُوجِ فِي حَقِّ الْإِمَامِ  أَنْ يُؤَخِّرَ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ وَتَحِلُّ [ ص: 195 ] النَّافِلَةُ وَقَبْلَ ذَلِكَ قَلِيلًا إنْ كَانَ ذَلِكَ أَرْفَقَ بِالنَّاسِ ، وَأَمَّا الْمُصَلُّونَ فَبِحَسَبِ قُرْبِ مَنَازِلِهِمْ وَبُعْدِهَا ، وَإِنْ كَانَ مَنْزِلُ الْإِمَامِ بَعِيدًا مِنْ الْمُصَلَّى أُمِرَ بِالْخُرُوجِ بِقَدْرِ مَا إذَا وَصَلَ حَانَتْ الصَّلَاةُ انْتَهَى .