ص ( ووقوف أمام الوسط ومنكبي المرأة )

ش : قال في المدونة وكان nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود nindex.php?page=treesubj&link=1053_1054يقف عند وسط الرجل وفي المرأة عند منكبيها .

قال في التنبيهات : قيدناه عن بعض شيوخنا بسكون السين قال أبو علي الجياني كذا رده على القاضي أبو بكر عن صاحب الإحباس قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : وسط الدار [ ص: 228 ] ووسطها سواء انتهى .

وقال في الصحاح يقال جلست وسط القوم بالتسكين ; لأنه ظرف وجلست وسط الدار بالتحريك ; لأنه اسم وكل موضع صلح فيه بين فهو وسط وإن لم يصلح فيه بين فهو وسط بالتحريك وربما سكن وليس بالوجه انتهى .

وقال في النهاية : الوسط بالسكون يقال فيما هو متفرق الأجزاء غير متصل كالناس والدواب وغير ذلك وإن كان متصل الأجزاء كالدار والرأس فهو بالفتح وقيل : كل ما يصلح فيه بين فهو بالسكون ، وما لا يصلح فيه بين فهو بالفتح وقيل : كل منهما يقع موقع الآخر وكأنه الأشبه انتهى

ص ( وَوُقُوفٌ أَمَامَ الْوَسْطِ وَمَنْكِبَيْ الْمَرْأَةِ )

ش : قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ nindex.php?page=treesubj&link=1053_1054يَقِفُ عِنْدَ وَسَطِ الرَّجُلِ وَفِي الْمَرْأَةِ عِنْدَ مَنْكِبَيْهَا .

قَالَ فِي التَّنْبِيهَاتِ : قَيَّدْنَاهُ عَنْ بَعْضِ شُيُوخِنَا بِسُكُونِ السِّينِ قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْجَيَّانِيُّ كَذَا رَدَّهُ عَلَى الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ عَنْ صَاحِبِ الْإِحْبَاسِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : وَسْطُ الدَّارِ [ ص: 228 ] وَوَسَطُهَا سَوَاءٌ انْتَهَى .

وَقَالَ فِي الصِّحَاحِ يُقَالُ جَلَسْت وَسْطَ الْقَوْمِ بِالتَّسْكِينِ ; لِأَنَّهُ ظَرْفٌ وَجَلَسْت وَسَطَ الدَّارِ بِالتَّحْرِيكِ ; لِأَنَّهُ اسْمٌ وَكُلُّ مَوْضِعٍ صَلُحَ فِيهِ بَيْنَ فَهُوَ وَسْطٌ وَإِنْ لَمْ يَصْلُحْ فِيهِ بَيْنَ فَهُوَ وَسَطٌ بِالتَّحْرِيكِ وَرُبَّمَا سَكَنَ وَلَيْسَ بِالْوَجْهِ انْتَهَى .

وَقَالَ فِي النِّهَايَةِ : الْوَسْطُ بِالسُّكُونِ يُقَالُ فِيمَا هُوَ مُتَفَرِّقُ الْأَجْزَاءِ غَيْرُ مُتَّصِلٍ كَالنَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ مُتَّصِلَ الْأَجْزَاءِ كَالدَّارِ وَالرَّأْسِ فَهُوَ بِالْفَتْحِ وَقِيلَ : كُلُّ مَا يَصْلُحُ فِيهِ بَيْنَ فَهُوَ بِالسُّكُونِ ، وَمَا لَا يَصْلُحُ فِيهِ بَيْنَ فَهُوَ بِالْفَتْحِ وَقِيلَ : كُلٌّ مِنْهُمَا يَقَعُ مَوْقِعَ الْآخَرِ وَكَأَنَّهُ الْأَشْبَهُ انْتَهَى