( ولو ادعى ) المالك ( هلاك المخروص ) أو بعضه ( بسبب خفي كسرقة ) جعلها من الهلاك ؛ لأن الغالب أن المسروق يخفى ، ولا يظهر فلا اعتراض عليه خلافا لمن زعمه ( أو ظاهر ) كحريق ( عرف ) دون عمومه أو معه ، ولكن اتهم في هلاك الثمر به ( صدق بيمينه ) في دعواه ما ذكر واليمين هنا ، وفي سائر ما يأتي مستحبة ( فإن لم يعرف الظاهر ) بأن عرف عدمه أو لم يعرف شيء ( طولب ببينة ) بوقوعه ( على الصحيح ) لسهولة إقامتها ( ثم يصدق بيمينه في الهلاك به ) أي بذلك السبب لاحتمال سلامة ماله بخصوصه ، ولو اقتصر على دعوى الهلاك من غير تعرض لسبب قبل قوله ويحلف ندبا إن اتهم

التالي السابق

عرض الحاشية

حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ : لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّ الْمَسْرُوقَ إلَخْ ) قَدْ يُجَابُ أَيْضًا بِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْهَلَاكِ فَوَاتُهُ عَنْ يَدِهِ

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : أَوْ بَعْضِهِ ) إلَى الْفَرْعِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ بِأَنْ عُرِفَ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلَهُ وَاسْتُبْعِدَ إلَى الْمَتْنِ ، وَكَذَا فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ أَوْ كَسُدُسٍ إلَى الْمَتْنِ ( قَوْلُهُ : كَحَرِيقٍ ) أَيْ : أَوْ بَرْدٍ أَوْ نَهْبٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَلَكِنْ اُتُّهِمَ إلَخْ ) أَيْ : وَإِنْ لَمْ يُتَّهَمْ صُدِّقَ بِلَا يَمِينٍ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : فِي دَعْوَاهُ مَا ذَكَرَ ) أَيْ : فِي دَعْوَى التَّلَفِ بِذَلِكَ السَّبَبِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ بِأَنْ عُرِفَ عَدَمُهُ ) فِيهِ تَوَقُّفٌ ظَاهِرٌ ثُمَّ رَأَيْت فِي شَرْحِ الْعُبَابِ وَشَرْحِ الرَّوْضِ مَا نَصُّهُ ، وَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ وُقُوعُهُ ، وَلَمْ يُمْكِنْ كَأَنْ قَالَ تَلِفَ بِحَرِيقٍ وَقَعَ فِي الْجَرِينِ وَعَلِمْنَا خِلَافَهُ لَمْ يُلْتَفَتْ إلَى قَوْلِهِ ، وَلَا إلَى بَيِّنَتِهِ اتِّفَاقًا ا هـ ، وَفِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي وَشَرْحِ الْمَنْهَجِ مَا يُوَافِقُهُ ،

حاشية ابن قاسم

( قوله : لأن الغالب أن المسروق إلخ ) قد يجاب أيضا بأن المراد بالهلاك فواته عن يده

حاشية الشرواني

( قوله : أو بعضه ) إلى الفرع في المغني إلا قوله بأن عرف إلى المتن وقوله واستبعد إلى المتن ، وكذا في النهاية إلا قوله أو كسدس إلى المتن ( قوله : كحريق ) أي : أو برد أو نهب نهاية ومغني ( قوله : ولكن اتهم إلخ ) أي : وإن لم يتهم صدق بلا يمين نهاية ومغني ( قوله : في دعواه ما ذكر ) أي : في دعوى التلف بذلك السبب نهاية ومغني ( قوله بأن عرف عدمه ) فيه توقف ظاهر ثم رأيت في شرح العباب وشرح الروض ما نصه ، وإن لم يعرف وقوعه ، ولم يمكن كأن قال تلف بحريق وقع في الجرين وعلمنا خلافه لم يلتفت إلى قوله ، ولا إلى بينته اتفاقا ا هـ ، وفي النهاية والمغني وشرح المنهج ما يوافقه ،