حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ : وَعَدْلٌ ) أَيْ : وَلَوْ عَدْلَ رِوَايَةٍ ، وَالْأَكْمَلُ عَدْلُ شَهَادَةِ م ر ( قَوْلُهُ : ؛ لِأَنَّهُمْ مَظِنَّةُ الْخَطَأِ ) قَدْ يَقْتَضِي انْتِفَاءَ الْكَرَاهَةِ فِي الْأَعْمَى مَعَ تَرْتِيبِ عَارِفٍ يُرْشِدُهُ وَقَدْ يَقْتَضِي ذَلِكَ فِي الصَّبِيِّ حِينَئِذٍ ( قَوْلُهُ : وَلَا يَصِحُّ نَصْبُ رَاتِبٍ ) هَذَا عُلِمَ مِمَّا سَبَقَ إلَّا أَنْ يَكُونَ تَوْطِئَةً لِمَسْأَلَةِ الْأَعْمَى ( قَوْلُهُ : إلَّا إنْ ضُمَّ إلَيْهِ مَنْ يُعَرِّفُهُ ) لَا يُقَالُ قِيَاسُ كَرَاهَةِ nindex.php?page=treesubj&link=22703_22693أَذَانِ الْأَعْمَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=22693_22703نَصْبُهُ رَاتِبًا وَإِنْ ضُمَّ إلَيْهِ مَنْ ذُكِرَ ؛ لِأَنَّهُ خِلَافُ الْمَصْلَحَةِ ؛ لِأَنَّا نَقُولُ إنَّمَا ذَكَرَهُ لِمَعْنًى يَزُولُ بِالضَّمِّ الْمَذْكُورِ

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : لِلْأَذَانِ ) إلَى قَوْلِهِ مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ وَقِيلَ أَحْسَنُ وَقَوْلُهُ وَإِنْ كَانَ إلَى أَنَّهُ وَقَوْلُهُ وَيَظْهَرُ إلَى وَيُكْرَهُ ( قَوْلُهُ : لِرَائِي الْأَذَانِ ) أَيْ nindex.php?page=showalam&ids=4804عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ مُغْنِي قَوْلُ الْمَتْنِ ( عَدْلٌ ) أَيْ : عَدْلُ رِوَايَةٍ بِالنِّسْبَةِ لِأَصْلِ السُّنَّةِ ، وَأَمَّا كَمَالُهَا فَيُعْتَبَرُ فِيهِ كَوْنُهُ عَدْلَ شَهَادَةٍ نِهَايَةٌ وَسَمِّ ( قَوْلُهُ : وَمِنْ ذُرِّيَّةِ مُؤَذِّنِيهِ إلَخْ ) nindex.php?page=showalam&ids=115كَبِلَالٍ nindex.php?page=showalam&ids=100وَابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ وَأَبِي مَحْذُورَةَ وَسَعْدٍ الْقُرَظِيِّ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : لَيْسَ مِنْهُمْ ) أَيْ : مِنْ أَوْلَادِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهُ ع ش وَلَعَلَّ الصَّوَابَ مِنْ أَوْلَادِ مُؤَذِّنِيهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( قَوْلُهُ : وَيُكْرَهُ أَذَانُ فَاسِقٍ إلَخْ ) وَيُجْزِئُ نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ : وَصَبِيٍّ ) أَيْ : مُمَيِّزٍ وَإِلَّا فَلَا يَصِحُّ كَمَا مَرَّ ( قَوْلُهُ : وَأَعْمَى ) أَيْ : حَيْثُ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ بَصِيرٌ يَعْرِفُ الْوَقْتَ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : ؛ لِأَنَّهُمْ مَظِنَّةُ الْخَطَأِ ) قَدْ يَقْتَضِي انْتِفَاءَ الْكَرَاهَةِ فِي الْأَعْمَى مَعَ تَرْتِيبِ عَارِفٍ يُرْشِدُهُ وَقَدْ يَقْتَضِي ذَلِكَ فِي الصَّبِيِّ حِينَئِذٍ سم وَمَا ذَكَرَهُ أَوَّلًا فَقَدْ مَرَّ آنِفًا عَنْ النِّهَايَةِ ، وَالْمُغْنِي مَا يُفِيدُهُ ، بَلْ قَدْ يُفِيدُهُ مَا يَأْتِي فِي الشَّرْحِ ، ثُمَّ رَأَيْته أَيْ سم وَصَرَّحَ هُنَاكَ بِأَنَّ الضِّمْنَ الْمَذْكُورَ يَزُولُ بِهِ الْكَرَاهَةُ ، وَأَمَّا مَا ذَكَرَهُ ثَانِيًا فَصَنِيعُ النِّهَايَةِ ، وَالْمُغْنِي ، وَكَذَا مَا يَأْتِي فِي الشَّرْحِ قَدْ يُخَالِفُهُ ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ الصَّبِيِّ ، وَالْأَعْمَى ظَاهِرٌ

( قَوْلُهُ : وَالتَّمْطِيطُ ، وَالتَّغَنِّي فِيهِ ) أَيْ : nindex.php?page=treesubj&link=22700تَمْدِيدُ الْأَذَانِ ، وَالتَّطْرِيبُ بِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : مَا لَمْ يَتَغَيَّرْ بِهِ الْمَعْنَى إلَخْ ) قَالَ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ يَحْرُمُ التَّلْحِينُ أَيْ إنْ غَيَّرَ الْمَعْنَى أَوْ أَوْهَمَ مَحْذُورًا كَمَدِّ هَمْزَةِ أَكْبَرُ وَنَحْوَهَا وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَلْيُحْتَرَزْ مِنْ أَغْلَاطٍ تَقَعُ لِلْمُؤَذِّنِينَ كَمَدِّ هَمْزِ أَشْهَدُ فَيَصِيرُ اسْتِفْهَامًا وَمَدِّ بَاءِ أَكْبَرُ فَيَصِيرُ جَمْعَ كَبْرٍ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَهُوَ طَبْلٌ لَهُ وَجْهٌ وَاحِدٌ وَمِنْ الْوَقْفِ عَلَى إلَهٍ ، وَالِابْتِدَاءِ بِإِلَّا اللَّهُ ؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا يُؤَدِّي إلَى الْكُفْرِ كَاَلَّذِي قَبْلَهُ وَمِنْ مَدِّ أَلْفِ اللَّهُ ، وَالصَّلَاةِ ، وَالْفَلَاحِ ؛ لِأَنَّ الزِّيَادَةَ فِي حَرْفِ الْمَدِّ ، وَاللِّينِ عَلَى مِقْدَارِ مَا تَكَلَّمَتْ بِهِ الْعَرَبُ لَحْنٌ وَخَطَأٌ وَمِنْ قَلْبِ الْأَلْفِ هَاءً مِنْ اللَّهِ وَمَدِّ هَمْزَةِ أَكْبَرُ وَنَحْوِهَا وَهُوَ خَطَأٌ وَلَحْنٌ فَاحِشٌ وَعَدَمُ النُّطْقِ بِهَاءِ الصَّلَاةِ ؛ لِأَنَّهُ يَصِيرُ دُعَاءً عَلَى النَّارِ شَرْحُ بَافَضْلٍ ( قَوْلُهُ : وَلَا يَصِحُّ نَصْبُ إلَخْ ) هَذَا عُلِمَ مِمَّا سَبَقَ إلَّا أَنْ يَكُونَ تَوْطِئَةً لِمَسْأَلَةِ الْأَعْمَى سم

( قَوْلُهُ : مُطْلَقًا ) أَيْ : ضُمَّ إلَيْهِ الْمُعَرِّفُ أَوْ لَا