nindex.php?page=treesubj&link=29315غزوة السويق .  في ذي الحجة nindex.php?page=treesubj&link=34079والسويق - بالسين والصاد لغة - : قمح أو شعير يقلى ثم يطحن فيتزود  ويستف تارة بما يثرى به أو بسمن أو بعسل وسمن . سببها أن فل المشركين لما رجعوا إلى مكة موتورين محزونين حرم أبو سفيان على نفسه الدهن ، ونذر ألا يمس رأسه ماء من جنابة ، حتى يثأر من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بمن أصيب من المشركين يوم بدر ، فخرج في مائتي راكب من قريش ليبر يمينه ، فسلك النجدية حتى نزل بصدر قناة إلى جبل يقال له : يتيب بالمدينة ، على بريد أو نحوه ، ثم خرج من الليل حتى أتى بني النضير تحت الليل ، فأتى حيي بن أخطب فضرب عليه بابه ، فأبى أن يفتح له وخافه ، فانصرف عنه إلى سلام بن مشكم وكان سيد بني النضير في زمانه ذلك ، وصاحب كنزهم ، فاستأذن عليه ، فأذن له ، فقراه وسقاه ، وبطن له من خبر الناس ، وخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم خرج في عقب ليلته حتى أتى أصحابه فبعث رجلا من قريش فأتوا ناحية منها يقال لها : العريض ، فحرقوا في أصوار من نخل بها ، ووجدوا رجلا من الأنصار وحليفا له في حرث لهما فقتلوهما . قال في الإمتاع : وهذا الأنصاري هو معبد بن عمرو . ورأى أبو سفيان أن يمينه قد حلت وقيل : إن أبا سفيان فعل ذلك لما رجع في ليلته من عند سلام بن مشكم ، وانصرفوا راجعين.

nindex.php?page=treesubj&link=29315غَزْوَةُ السَّوِيقِ .  فِي ذِي الْحَجَّةِ nindex.php?page=treesubj&link=34079والسَّوِيقُ - بِالسِّينِ وَالصَّادُ لُغَةٌ - : قَمْحٌ أَوْ شَعِيرٌ يُقْلَى ثُمَّ يُطْحَنُ فَيُتَزَوَّدُ  وَيُسْتَفُّ تَارَةً بِمَا يُثْرَى بِهِ أَوْ بِسَمْنٍ أَوْ بِعَسَلٍ وَسَمْنٍ . سَبَبُهَا أَنَّ فَلَّ الْمُشْرِكِينَ لَمَّا رَجَعُوا إِلَى مَكَّةَ مُوتُورِينَ مَحْزُونِينَ حَرَّمَ أَبُو سُفْيَانَ عَلَى نَفْسِهِ الدُّهْنَ ، وَنَذَرَ أَلَّا يَمَسَّ رَأْسَهُ مَاءٌ مِنْ جَنَابَةٍ ، حَتَّى يَثْأَرَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ بِمَنْ أُصِيبَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ ، فَخَرَجَ فِي مِائَتَيْ رَاكِبٍ مِنْ قُرَيْشٍ لِيَبَرَّ يَمِينَهُ ، فَسَلَكَ النَّجْدِيَّةَ حَتَّى نَزَلَ بِصَدْرِ قَنَاةٍ إِلَى جَبَلٍ يُقَالُ لَهُ : يَتِيبُ بِالْمَدِينَةِ ، عَلَى بَرِيدٍ أَوْ نَحْوِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ مِنَ اللَّيْلِ حَتَّى أَتَى بَنِي النَّضِيرِ تَحْتَ اللَّيْلِ ، فَأَتَى حُيَيَّ بْنَ أَخْطَبَ فَضَرَبَ عَلَيْهِ بَابَهُ ، فَأَبَى أَنْ يَفْتَحَ لَهُ وَخَافَهُ ، فَانْصَرَفَ عَنْهُ إِلَى سَلَّامِ بْنِ مِشْكَمٍ وَكَانَ سَيِّدَ بَنِي النَّضِيرِ فِي زَمَانِهِ ذَلِكَ ، وَصَاحِبَ كَنْزِهِمْ ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ ، فَأَذِنَ لَهُ ، فَقَرَاهُ وَسَقَاهُ ، وَبَطَنَ لَهُ مِنْ خَبَرِ النَّاسِ ، وَخَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ خَرَجَ فِي عُقْبِ لَيْلَتِهِ حَتَّى أَتَى أَصْحَابَهُ فَبَعَثَ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ فَأَتَوْا نَاحِيَةً مِنْهَا يُقَالُ لَهَا : الْعُرَيْضُ ، فَحَرَّقُوا فِي أَصْوَارٍ مِنْ نَخْلٍ بِهَا ، وَوَجَدُوا رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ وَحَلِيفًا لَهُ فِي حَرْثٍ لَهُمَا فَقَتَلُوهُمَا . قَالَ فِي الْإِمْتَاعِ : وَهَذَا الْأَنْصَارِيُّ هُوَ مَعْبَدُ بْنُ عَمْرٍو . وَرَأَى أَبُو سُفْيَانَ أَنَّ يَمِينَهُ قَدْ حُلَّتْ وَقِيلَ : إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ فَعَلَ ذَلِكَ لَمَّا رَجَعَ فِي لَيْلَتِهِ مِنْ عِنْدِ سَلَّامِ بْنِ مِشْكَمٍ ، وَانْصَرَفُوا رَاجِعِينَ.