nindex.php?page=treesubj&link=29394_2114صفة كفنه- صلى الله عليه وسلم-

روى الشيخان والبيهقي عن عائشة - رضي الله تعالى عنها- nindex.php?page=hadith&LINKID=651185أن nindex.php?page=treesubj&link=32901_2102رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية يمانية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة .

ورواه ابن ماجه : وزاد ، فقيل لعائشة : إنهم كانوا يزعمون أنه قد كان كفن في حبرة ، فقالت : قد جاءوا ببرد حبرة ، فلم يكفنوه فيها .

وفي رواية للشيخين وأبي داود nindex.php?page=hadith&LINKID=658572وأدرج رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في حلة يمانية كانت لعبد الرحمن بن أبي بكر ، ثم نزعت عنه ، وكفن في ثلاثة أثواب بيض سحولية يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة .

وفي رواية أخرى لهما : أما الحلة فاشتبه على الناس فيها أنها اشتريت ليكفن فيها فتركت الحلة وكفن في ثلاث أثواب بيض سحولية ، فأخذها عبد الله بن أبي بكر ، فقال : احبسها حتى أكفن فيها ، ثم قال : لو رضيها الله تعالى لنبيه- صلى الله عليه وسلم- لكفنه فيها فباعها وتصدق بثمنها .

وروى ابن أبي شيبة بسند فيه عبد الله بن محمد بن عقيل عن محمد بن علي عن أبيه- رضي الله تعالى عنه- nindex.php?page=hadith&LINKID=681535أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كفن في سبعة أثواب .

.

وروى البزار برجال الصحيح عن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه- قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=933582كفن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في ريطتين وبرد نجراني .

وروى الطبراني بسند حسن عن أنس - رضي الله تعالى عنه- nindex.php?page=hadith&LINKID=908782أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كفن في ثلاثة أثواب أحدها قميص .

وروى ابن سعد والبيهقي عن الشعبي قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=64840كفن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في ثلاثة أثواب سحولية برود يمانية غلاظ ، إزار ورداء ولفافة .

وروى الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه بسند ضعيف عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنه- nindex.php?page=hadith&LINKID=682686أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كفن في ثلاثة أثواب قميصه الذي مات فيه وحلة نجرانية .

وروي عنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=683015كفن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في ثوبين أبيضين وفي برد أحمر .

وروى ابن سعد من طرق صحيحة عن سعيد بن المسيب قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=933582كفن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في ريطتين وبرد نجراني .

وروى عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة قال : لف رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في برد حبرة جعل فيه ثم نزع عنه . تنبيهات

الأول : قال الترمذي : nindex.php?page=treesubj&link=29394_2102_32901وتكفينه- صلى الله عليه وسلم- في ثلاثة أثواب بيض أصح ما روي في كفنه .

الثاني : قول السيدة عائشة - رضي الله تعالى عنها- ليس فيها قميص ولا عمامة ، معناه :

لم يكفن في قميص ولا عمامة ، وإنما كفن في ثلاثة أثواب ، ولم يكفن مع الثلاثة بشيء آخر . هكذا فسره الشافعي وجمهور العلماء ، وهو الصواب الذي يقتضيه ظاهر حديثها ، وتأوله غيرهم على أن معناه ليس القميص والعمامة من جملة الأثواب الثلاثة ، وإنما هما زائدان عليه . الثالث: سبب الاشتباه الذي وقع الناس في كفن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كما سبق أنه اشترى البرد الحبرة ثم أخر عنه وترك .

nindex.php?page=treesubj&link=29394_2114صِفَةِ كَفَنِهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-

رَوَى الشَّيْخَانِ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا- nindex.php?page=hadith&LINKID=651185أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=32901_2102رَسُولَ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ يَمَانِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ .

وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ : وَزَادَ ، فَقِيلَ لِعَائِشَةَ : إِنَّهُمْ كَانُوا يَزْعُمُونَ أَنَّهُ قَدْ كَانَ كُفِّنَ فِي حِبَرَةٍ ، فَقَالَتْ : قَدْ جَاءُوا بِبُرْدٍ حِبَرَةٍ ، فَلَمْ يُكَفِّنُوهُ فِيهَا .

وَفِي رِوَايَةٍ لِلشَّيْخَيْنِ وَأَبِي دَاوُدَ nindex.php?page=hadith&LINKID=658572وَأُدْرِجُ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي حُلَّةٍ يَمَانِيَّةٍ كَانَتْ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، ثُمَّ نُزِعَتْ عَنْهُ ، وَكُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ يَمَانِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ .

وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى لَهُمَا : أَمَّا الْحُلَّةُ فَاشْتَبَهَ عَلَى النَّاسِ فِيهَا أَنَّهَا اشْتُرِيَتْ لِيُكَفَّنَ فِيهَا فَتُرِكَتِ الْحُلَّةُ وَكُفِّنَّ فِي ثَلَاثِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ ، فَأَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ : احْبِسْهَا حَتَّى أُكَفَّنُ فِيهَا ، ثُمَّ قَالَ : لَوْ رَضِيَهَا اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَكَفَّنَهُ فِيهَا فَبَاعَهَا وَتَصَدَّقَ بِثَمَنِهَا .

وَرَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ- رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ- nindex.php?page=hadith&LINKID=681535أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كُفِّنَ فِي سَبْعَةِ أَثْوَابٍ .

.

وَرَوَى الْبَزَّارُ بِرِجَالِ الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ- قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=933582كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي رِيطَتَيْنِ وَبُرْدٍ نَجْرَانِيٍّ .

وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ حَسَنٍ عَنْ أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ- nindex.php?page=hadith&LINKID=908782أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ أَحَدُهَا قَمِيصٌ .

وَرَوَى ابْنُ سَعْدٍ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=64840كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ سَحُولِيَّةٍ بُرُودٍ يَمَانِيَّةٍ غِلَاظٍ ، إِزَارٍ وَرِدَاءٍ وَلِفَافَةٍ .

وَرَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ- nindex.php?page=hadith&LINKID=682686أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ قَمِيصِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَحُلَّةٍ نَجْرَانِيَّةٍ .

وَرُوِيَ عَنْهُ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=683015كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ وَفِي بُرْدٍ أَحْمَرَ .

وَرَوَى ابْنُ سَعْدٍ مِنْ طُرُقٍ صَحِيحَةٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=933582كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي رِيطَتَيْنِ وَبُرْدٍ نَجْرَانِيٍّ .

وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُعَمَّرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ : لُفَّ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي بُرْدٍ حِبَرَةٍ جُعِلَ فِيهِ ثُمَّ نُزِعَ عَنْهُ . تَنْبِيهَاتٌ

الْأَوَّلُ : قَالَ التِّرْمِذِيُّ : nindex.php?page=treesubj&link=29394_2102_32901وَتَكْفِينُهُ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ أَصَحُّ مَا رُوِيَ فِي كَفَنِهِ .

الثَّانِي : قَوْلُ السَّيِّدَةِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا- لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ ، مَعْنَاهُ :

لَمْ يُكَفَّنْ فِي قَمِيصٍ وَلَا عِمَامَةٍ ، وَإِنَّمَا كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ ، وَلَمْ يُكَفَّنْ مَعَ الثَّلَاثَةِ بِشَيْءٍ آخَرَ . هَكَذَا فَسَّرَهُ الشَّافِعِيُّ وَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ ، وَهُوَ الصَّوَابُ الَّذِي يَقْتَضِيهِ ظَاهِرُ حَدِيثِهَا ، وَتَأَوَّلَهُ غَيْرُهُمْ عَلَى أَنَّ مَعْنَاهُ لَيْسَ الْقَمِيصُ وَالْعِمَامَةُ مِنْ جُمْلَةِ الْأَثْوَابِ الثَّلَاثَةِ ، وَإِنَّمَا هُمَا زَائِدَانِ عَلَيْهِ . الثالث: سَبَبُ الِاشْتِبَاهِ الَّذِي وَقَعَ النَّاسُ فِي كَفَنِ رَسُولِ اللَّهِ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَمَا سَبَقَ أَنَّهُ اشْتَرَى الْبُرْدَ الْحِبَرَةَ ثُمَّ أُخِّرَ عَنْهُ وَتُرِكَ .