nindex.php?page=treesubj&link=30549_31788_32024_33953_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=60قال الملأ من قومه استئناف مبني على سؤال نشأ من حكاية قوله عليه السلام ونصحه لقومه كأنه قيل : فماذا قالوا بعد ما قيل لهم ذلك فقيل : قال .. إلخ . والملأ على ما قال الفراء الجماعة من الرجال خاصة وفسره غير واحد بالأشراف الذين يملؤون القلوب بجلالهم والأبصار بجمالهم والمجالس بأتباعهم وقيل : سموا ملأ لأنهم مليون قادرون على ما يراد منهم من كفاية الأمور nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=60إنا لنراك في ضلال أي ذهاب عن طريق الحق والرؤية قلبية ومفعولاها الضمير والظرف وقيل : بصرية فيكون الظرف في موضع الحال nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=60مبين (60) أي بين كونه ضلالا ( قال ) استئناف على طرز سابقه :

nindex.php?page=treesubj&link=30549_31788_32024_33953_28978nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=60قَالَ الْمَلأُ مِنْ قَوْمِهِ اسْتِئْنَافٌ مَبْنِيٌّ عَلَى سُؤَالٍ نَشَأَ مِنْ حِكَايَةِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَنُصْحِهِ لِقَوْمِهِ كَأَنَّهُ قِيلَ : فَمَاذَا قَالُوا بَعْدَ مَا قِيلَ لَهُمْ ذَلِكَ فَقِيلَ : قَالَ .. إِلَخْ . وَالْمَلَأُ عَلَى مَا قَالَ الْفَرَّاءُ الْجَمَاعَةُ مِنَ الرِّجَالِ خَاصَّةً وَفَسَّرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ بِالْأَشْرَافِ الَّذِينَ يَمْلَؤُونَ الْقُلُوبَ بِجَلَالِهِمْ وَالْأَبْصَارَ بِجِمَالِهِمْ وَالْمَجَالِسَ بِأَتْبَاعِهِمْ وَقِيلَ : سُمُّوا مَلَأً لِأَنَّهُمْ مَلِيُّونَ قَادِرُونَ عَلَى مَا يُرَادُ مِنْهُمْ مِنْ كِفَايَةِ الْأُمُورِ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=60إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلالٍ أَيْ ذَهَابٍ عَنْ طَرِيقِ الْحَقِّ وَالرُّؤْيَةُ قَلْبِيَّةٌ وَمَفْعُولَاهَا الضَّمِيرُ وَالظَّرْفُ وَقِيلَ : بَصَرِيَّةٌ فَيَكُونُ الظَّرْفُ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=60مُبِينٍ (60) أَيْ بَيِّنٍ كَوْنُهُ ضَلَالًا ( قَالَ ) اسْتِئْنَافٌ عَلَى طُرُزِ سَابِقِهِ :