وقوله سبحانه : nindex.php?page=treesubj&link=34322_8207_28980nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=10لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة نعى عليهم عدم مراعاة حقوق عهد المؤمنين على الإطلاق بخلاف الأول لمكان ( فيكم ) فيه ، و ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=10في مؤمن ) في هذا فلا تكرار كما في المدارك ، وقيل : إنه تفسير لما يعملون ، وهو مشعر باختصاص الذم والسوء لعملهم هذا دون غيره ، وقيل : إن الأول عام في الناقضين وهذا خاص بالذين اشتروا وهم اليهود والأعراب الذين جمعهم nindex.php?page=showalam&ids=12026أبو سفيان وأطعمهم للاستعانة بهم على حرب النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، وعليه فالمراد بالآيات ما يشمل القرآن والتوراة ، وفي هذا القول تفكيك للضمائر وارتكاب خلاف الظاهر .

والجبائي يخص هذا باليهود وفيه ما فيه ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=10وأولئك ) أي الموصوفون بما عدد من الصفات السيئة ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=10هم المعتدون ) المجاوزون الغاية القصوى من الظلم والشرارة .

وَقَوْلُهُ سُبْحَانَهُ : nindex.php?page=treesubj&link=34322_8207_28980nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=10لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلا وَلا ذِمَّةً نَعَى عَلَيْهِمْ عَدَمَ مُرَاعَاةِ حُقُوقِ عَهْدِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْإِطْلَاقِ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ لِمَكَانِ ( فِيكُمْ ) فِيهِ ، وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=10فِي مُؤْمِنٍ ) فِي هَذَا فَلَا تَكْرَارَ كَمَا فِي الْمَدَارِكِ ، وَقِيلَ : إِنَّهُ تَفْسِيرٌ لِمَا يَعْمَلُونَ ، وَهُوَ مُشْعِرٌ بِاخْتِصَاصِ الذَّمِّ وَالسُّوءِ لِعَمَلِهِمْ هَذَا دُونَ غَيْرِهِ ، وَقِيلَ : إِنَّ الْأَوَّلَ عَامٌّ فِي النَّاقِضِينَ وَهَذَا خَاصٌّ بِالَّذِينِ اشْتَرَوْا وَهُمُ الْيَهُودُ وَالْأَعْرَابُ الَّذِينَ جَمَعَهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبُو سُفْيَانَ وَأَطْعَمَهُمْ لِلِاسْتِعَانَةِ بِهِمْ عَلَى حَرْبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَلَيْهِ فَالْمُرَادُ بِالْآيَاتِ مَا يَشْمَلُ الْقُرْآنَ وَالتَّوْرَاةَ ، وَفِي هَذَا الْقَوْلِ تَفْكِيكٌ لِلضَّمَائِرِ وَارْتِكَابُ خِلَافِ الظَّاهِرِ .

وَالْجُبَّائِيُّ يَخُصُّ هَذَا بِالْيَهُودِ وَفِيهِ مَا فِيهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=10وَأُولَئِكَ ) أَيِ الْمَوْصُوفُونَ بِمَا عَدَّدَ مِنَ الصِّفَاتِ السَّيِّئَةِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=10هُمُ الْمُعْتَدُونَ ) الْمُجَاوِزُونَ الْغَايَةَ الْقُصْوَى مِنَ الظُّلْمِ وَالشَّرَارَةِ .