الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

وقوله تعالى: ثم قيل إلخ عطف على قيل المقدر قبل آلآن لتوكيد التوبيخ للذين ظلموا أي وضعوا ما نهوا عنه من الكفر والتكذيب موضع ما أمروا به من الإيمان والتصديق أو ظلموا أنفسهم بتعريضها للهلاك والعذاب ووضع الموصول موضع الضمير لذمهم بما في حيز الصلة والإشعار بعليته لإصابة ما أصابهم ذوقوا عذاب الخلد أي المؤلم على الدوام هل تجزون أي ما تجزون اليوم إلا بما كنتم تكسبون 52 أي إلا ما استمررتم على كسبه في الدنيا من أصناف الكفر التي من جملتها ما مر من الاستعجال وزاد غير واحد في البيان سائر أنواع المعاصي بناء أن الكفار مكلفون بالفروع فيعذبون على ذلك لكن هل العذاب عليه مستمر تبعا للكفر أو منته كعذاب غيرهم من العصاة قيل: الظاهر الثاني وبه جمع بين النصوص الدالة على تخفيف عذاب الكفار وما يعارضها فقالوا: إن المخفف عذاب المعاصي والذي لا يخفف عذاب الكفر

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ثُمَّ قِيلَ إِلَخْ عَطْفٌ عَلَى قِيلَ الْمُقَدِّرِ قَبْلَ آلآنَ لِتَوْكِيدِ التَّوْبِيخِ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا أَيْ وَضَعُوا مَا نُهُوا عَنْهُ مِنَ الْكُفْرِ وَالتَّكْذِيبِ مَوْضِعَ مَا أُمِرُوا بِهِ مِنَ الْإِيمَانِ وَالتَّصْدِيقِ أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ بِتَعْرِيضِهَا لِلْهَلَاكِ وَالْعَذَابِ وَوَضْعُ الْمَوْصُولِ مَوْضِعَ الضَّمِيرِ لِذَمِّهِمْ بِمَا فِي حَيِّزِ الصِّلَةِ وَالْإِشْعَارِ بِعِلْيَتِهِ لِإِصَابَةِ مَا أَصَابَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ أَيِ الْمُؤْلِمِ عَلَى الدَّوَامِ هَلْ تُجْزَوْنَ أَيْ مَا تُجْزَوْنَ الْيَوْمَ إِلا بِمَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ 52 أَيْ إِلَّا مَا اسْتَمْرَرْتُمْ عَلَى كَسْبِهِ فِي الدُّنْيَا مِنْ أَصْنَافِ الْكُفْرِ الَّتِي مِنْ جُمْلَتِهَا مَا مَرَّ مِنَ الِاسْتِعْجَالِ وَزَادَ غَيْرُ وَاحِدٍ فِي الْبَيَانِ سَائِرَ أَنْوَاعِ الْمَعَاصِي بِنَاءَ أَنَّ الْكُفَّارَ مُكَلَّفُونَ بِالْفُرُوعِ فَيُعَذَّبُونَ عَلَى ذَلِكَ لَكِنْ هَلِ الْعَذَابُ عَلَيْهِ مُسْتَمِرٌّ تَبَعًا لِلْكُفْرِ أَوْ مُنْتَهٍ كَعَذَابِ غَيْرِهِمْ مِنَ الْعُصَاةِ قِيلَ: الظَّاهِرُ الثَّانِي وَبِهِ جُمِعَ بَيْنَ النُّصُوصِ الدَّالَّةِ عَلَى تَخْفِيفِ عَذَابِ الْكُفَّارِ وَمَا يُعَارِضُهَا فَقَالُوا: إِنَّ الْمُخَفَّفَ عَذَابُ الْمَعَاصِي وَالَّذِي لَا يُخَفَّفُ عَذَابُ الْكُفْرِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث