الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

قل يا أيها الرسول مخاطبا لأولئك الكفرة بعد ما بلغتهم ما أوحي إليك أو للمكلفين مطلقا كما قال الطبرسي يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم وهو القرآن العظيم الظاهر الدلالة المشتمل على محاسن الأحكام التي من جملتها ما مر آنفا من أصول الدين واطلعتم على ما في تضاعيفه من البينات والهدى ولم يبق لكم عذر وقيل: المراد من الحق النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وفيه من المبالغة ما لا يخفى وأخرج أبو الشيخ عن مجاهد أن الحق هو ما دل عليه قوله تعالى: وإن يمسسك إلخ وهو كما ترى فمن اهتدى بالإيمان والمتابعة فإنما يهتدي لنفسه أي منفعة اهتدائه لها ومن ضل بالكفر والإعراض فإنما يضل عليها أي فوبال ضلاله عليها وقيل: والمراد تنزيه ساحة الرسالة عن شائبة غرض عائد إليه عليه الصلاة والسلام من جلب نفع ودفع ضر ويلوح إليه إسناد المجيء إلى الحق من غير إشعار بكون ذلك بواسطته صلى الله عليه وسلم وما أنا عليكم بوكيل 108 أي بحفيظ موكول إلى أمركم وإنما أنا بشير ونذير وفي الآية إشارة إلى أنه عليه الصلاة والسلام لا يجبرهم على الإيمان ولا يكرههم عليه وإنما عليه البلاغ وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أنها منسوخة بآية السيف

قُلْ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ مُخَاطِبًا لِأُولَئِكَ الْكَفَرَةِ بَعْدَ مَا بَلَّغْتَهُمْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ أَوْ لِلْمُكَلَّفِينَ مُطْلَقًا كَمَا قَالَ الطَّبَرْسِيُّ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُوَ الْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الظَّاهِرُ الدَّلَالَةِ الْمُشْتَمِلُ عَلَى مَحَاسِنِ الْأَحْكَامِ الَّتِي مِنْ جُمْلَتِهَا مَا مَرَّ آنِفًا مِنْ أُصُولِ الدِّينِ وَاطَّلَعْتُمْ عَلَى مَا فِي تَضَاعِيفِهِ مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى وَلَمْ يَبْقَ لَكُمْ عُذْرٌ وَقِيلَ: الْمُرَادُ مِنَ الْحَقِّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِيهِ مِنَ الْمُبَالَغَةِ مَا لَا يَخْفَى وَأَخْرَجَ أَبُو الشَّيْخِ عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّ الْحَقَّ هُوَ مَا دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِنْ يَمْسَسْكَ إِلَخْ وَهُوَ كَمَا تَرَى فَمَنِ اهْتَدَى بِالْإِيمَانِ وَالْمُتَابَعَةِ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ أَيْ مَنْفَعَةُ اهْتِدَائِهِ لَهَا وَمَنْ ضَلَّ بِالْكُفْرِ وَالْإِعْرَاضِ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا أَيْ فَوَبَالُ ضَلَالِهِ عَلَيْهَا وَقِيلَ: وَالْمُرَادُ تَنْزِيهُ سَاحَةِ الرِّسَالَةِ عَنْ شَائِبَةِ غَرَضٍ عَائِدٍ إِلَيْهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِنْ جَلْبِ نَفْعٍ وَدَفْعِ ضُرٍّ وَيَلُوحُ إِلَيْهِ إِسْنَادُ الْمَجِيءِ إِلَى الْحَقِّ مِنْ غَيْرِ إِشْعَارٍ بِكَوْنِ ذَلِكَ بِوَاسِطَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ 108 أَيْ بِحَفِيظٍ مَوْكُولٍ إِلَى أَمْرِكُمْ وَإِنَّمَا أَنَا بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَفِي الْآيَةِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَا يُجْبِرُهُمْ عَلَى الْإِيمَانِ وَلَا يُكْرِهُهُمْ عَلَيْهِ وَإِنَّمَا عَلَيْهِ الْبَلَاغُ وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا أَنَّهَا مَنْسُوخَةٌ بِآيَةِ السَّيْفِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث