nindex.php?page=treesubj&link=31895_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=48ثم يأتي من بعد ذلك أي من بعد السنين السبع المذكورات، وإنما لم يقل من بعدهن قصدا إلى تفخيم شأنهن nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=48سبع شداد أي سبع سنين صعاب على الناس، وحذف التمييز لدلالة الأول عليه nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=48يأكلن ما قدمتم لهن أي ما ادخرتم في تلك السنين من الحبوب المتروكة في سنابلها لأجلهن، وإسناد الأكل إليهن مع أنه حال الناس فيهن مجازي كما في قوله تعالى: ( والنهار مبصرا ) واللام في (لهن) ترشيح لذلك، وكان الداعي إليه التطبيق بين المعبر والمعبر به، ويجوز أن يكون التعبير بذلك للمشاكلة لما وقع في الواقعة.

وفسر بعضهم الأكل بالإفناء كما في قولهم: أكل السير لحم الناقة أي أفناه وذهب به nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=48إلا قليلا مما تحصنون أي تحرزونه وتخبئونه لبروز الزراعة مأخوذ من الحصن وهو الحرز والملجأ

nindex.php?page=treesubj&link=31895_28983nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=48ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ أَيْ مِنْ بَعْدِ السِّنِينَ السَّبْعِ الْمَذْكُورَاتِ، وَإِنَّمَا لَمْ يَقُلْ مِنْ بَعْدِهِنَّ قَصْدًا إِلَى تَفْخِيمِ شَأْنِهِنَّ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=48سَبْعٌ شِدَادٌ أَيْ سَبْعُ سِنِينَ صِعَابٍ عَلَى النَّاسِ، وَحَذْفُ التَّمْيِيزِ لِدَلَالَةِ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=48يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ أَيْ مَا ادَّخَرْتُمْ فِي تِلْكَ السِّنِينَ مِنَ الْحُبُوبِ الْمَتْرُوكَةِ فِي سَنَابِلِهَا لِأَجْلِهِنَّ، وَإِسْنَادُ الْأَكْلِ إِلَيْهِنَّ مَعَ أَنَّهُ حَالُ النَّاسِ فِيهِنَّ مَجَازِيٌّ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ( وَالنَّهَارُ مُبَصِّرًا ) وَاللَّامُ فِي (لَهُنَّ) تَرْشِيحٌ لِذَلِكَ، وَكَانَ الدَّاعِي إِلَيْهِ التَّطْبِيقَ بَيْنَ الْمُعَبَّرِ وَالْمُعَبَّرِ بِهِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ التَّعْبِيرُ بِذَلِكَ لِلْمُشَاكَلَةِ لِمَا وَقَعَ فِي الْوَاقِعَةِ.

وَفَسَّرَ بَعْضُهُمُ الْأَكْلَ بِالْإِفْنَاءِ كَمَا فِي قَوْلِهِمْ: أَكَلَ السَّيْرُ لَحْمَ النَّاقَةِ أَيْ أَفْنَاهُ وَذَهَبَ بِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=48إِلا قَلِيلا مِمَّا تُحْصِنُونَ أَيْ تُحْرِزُونَهُ وَتُخَبِّئُونَهُ لِبُرُوزِ الزِّرَاعَةِ مَأْخُوذٌ مِنَ الْحِصْنِ وَهُوَ الْحِرْزُ وَالْمَلْجَأُ