الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

لهم عذاب شاق في الحياة الدنيا بالقتل والأسر وسائر ما يصيبهم من المصائب فإنها إنما تصيبهم عقوبة من الله تعالى على كفرهم وأما وقوع مثل ذلك للمؤمن فعلى طريق الثواب ورفع الدرجات ولعذاب الآخرة أشق من ذلك لشدته ودوامه وما لهم من الله أي عذابه سبحانه من واق . (34) . من حافظ يعصمهم من ذلك فمن الأولى صلة واق والثانية مزيدة للتأكيد ولا يضر تقديم معمول المجرور عليه لأن الزائد لا حكم له .

وجوز أن تكون ( من ) الأولى ظرفا مستقرا وقع حالا من واق وصلته محذوفة والمعنى ما لهم واق وحافظ من عذاب الله تعالى حال كون ذلك الواقي من جهته تعالى ورحمته و ( من ) على هذا للتبيين وجوز أيضا أن تكون لغوا متعلقة بما في الظرف أعني لهم من معنى الفعل وهي للابتداء والمعنى ما حصل لهم من رحمة الله تعالى واق من العذاب

لَهُمْ عَذَابٌ شَاقٌّ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا بِالْقَتْلِ وَالْأَسْرِ وَسَائِرِ مَا يُصِيبُهُمْ مِنَ الْمَصَائِبِ فَإِنَّهَا إِنَّمَا تُصِيبُهُمْ عُقُوبَةً مِنَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى كُفْرِهِمْ وَأَمَّا وُقُوعُ مِثْلِ ذَلِكَ لِلْمُؤْمِنِ فَعَلَى طَرِيقِ الثَّوَابِ وَرَفْعِ الدَّرَجَاتِ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ مِنْ ذَلِكَ لِشِدَّتِهِ وَدَوَامِهِ وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ أَيْ عَذَابِهِ سُبْحَانَهُ مِنْ وَاقٍ . (34) . مِنْ حَافِظٍ يَعْصِمُهُمْ مِنْ ذَلِكَ فَمِنَ الْأُولَى صِلَةُ وَاقٍ وَالثَّانِيَةِ مَزِيدَةٌ لِلتَّأْكِيدِ وَلَا يَضُرُّ تَقْدِيمُ مَعْمُولِ الْمَجْرُورِ عَلَيْهِ لِأَنَّ الزَّائِدَ لَا حُكْمَ لَهُ .

وَجُوِّزَ أَنْ تَكُونَ ( مِنَ ) الْأُولَى ظَرْفًا مُسْتَقِرًّا وَقَعَ حَالًا مِنْ وَاقٍ وَصِلَتُهُ مَحْذُوفَةٌ وَالْمَعْنَى مَا لَهُمْ وَاقٍ وَحَافِظٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ تَعَالَى حَالَ كَوْنِ ذَلِكَ الْوَاقِي مِنْ جِهَتِهِ تَعَالَى وَرَحْمَتِهِ وَ ( مِنْ ) عَلَى هَذَا لِلتَّبْيِينِ وَجُوِّزَ أَيْضًا أَنْ تَكُونَ لَغْوًا مُتَعَلِّقَةً بِمَا فِي الظَّرْفِ أَعْنِي لَهُمْ مِنْ مَعْنَى الْفِعْلِ وَهِيَ لِلِابْتِدَاءِ وَالْمَعْنَى مَا حَصَلَ لَهُمْ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَاقٍ مِنَ الْعَذَابِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث