nindex.php?page=treesubj&link=19731_29705_30539_30558_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=213فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين خوطب به النبي - صلى الله عليه وسلم - مع استحالة صدور المنهي عنه - عليه الصلاة والسلام - تهييجا وحثا لازدياد الإخلاص، فهو كناية عن (أخلص في التوحيد حتى لا ترى معه عز وجل سواه) وفيه لطف لسائر المكلفين ببيان أن الإشراك من القبح والسوء بحيث ينهى عنه من لم يمكن صدوره عنه، فكيف بمن عداه؟!

وكأن الفاء فصيحة، أي: إذا علمت ما ذكر فلا تدع مع الله إلها آخر

nindex.php?page=treesubj&link=19731_29705_30539_30558_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=213فَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ خُوطِبَ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَعَ اسْتِحَالَةِ صُدُورِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - تَهْيِيجًا وَحَثًّا لِازْدِيَادِ الْإِخْلَاصِ، فَهُوَ كِنَايَةٌ عَنْ (أَخْلِصْ فِي التَّوْحِيدِ حَتَّى لَا تَرَى مَعَهُ عَزَّ وَجَلَّ سِوَاهُ) وَفِيهِ لُطْفٌ لِسَائِرِ الْمُكَلَّفِينَ بِبَيَانِ أَنَّ الْإِشْرَاكَ مِنَ الْقُبْحِ وَالسُّوءِ بِحَيْثُ يُنْهَى عَنْهُ مَنْ لَمْ يُمْكِنْ صُدُورُهُ عَنْهُ، فَكَيْفَ بِمَنْ عَدَاهُ؟!

وَكَأَنَّ الْفَاءَ فَصِيحَةٌ، أَيْ: إِذَا عَلِمْتَ مَا ذُكِرَ فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ