nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=26وله عز وجل خاصة كل nindex.php?page=treesubj&link=19775_29687_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=26من في السماوات والأرض من الملائكة والثقلين خلقا وملكا وتصرفا، ليس لغيره سبحانه شركة في ذلك بوجه من الوجوه، nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=26كل له لا لغيره جل وعلا nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=26قانتون منقادون لفعله لا يمتنعون عليه جل شأنه في شأن من الشؤون، وإن لم ينقد بعضهم لأمره سبحانه، فالمراد طاعة الإرادة لا طاعة الأمر بالعبادة، وهذا حاصل ما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : ( قانتون ) قائمون بالشهادة على وحدانيته تعالى كما قال الشاعر:

وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد

[ ص: 36 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=15992ابن جبير : ( قانتون ) مخلصون، وقيل: مقرون بالعبودية، وعليهما ليس العموم على ظاهره.

nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=26وَلَهُ عَزَّ وَجَلَّ خَاصَّةً كُلَّ nindex.php?page=treesubj&link=19775_29687_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=26مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَالثَّقَلَيْنِ خَلْقًا وَمُلْكًا وَتَصَرُّفًا، لَيْسَ لِغَيْرِهِ سُبْحَانَهُ شَرِكَةٌ فِي ذَلِكَ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ، nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=26كُلٌّ لَهُ لَا لِغَيْرِهِ جَلَّ وَعَلَا nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=26قَانِتُونَ مُنْقَادُونَ لِفِعْلِهِ لَا يَمْتَنِعُونَ عَلَيْهِ جَلَّ شَأْنُهُ فِي شَأْنٍ مِنَ الشُّؤُونِ، وَإِنْ لَمْ يَنْقَدْ بَعْضُهُمْ لِأَمْرِهِ سُبْحَانَهُ، فَالْمُرَادُ طَاعَةُ الْإِرَادَةِ لَا طَاعَةُ الْأَمْرِ بِالْعِبَادَةِ، وَهَذَا حَاصِلُ مَا رُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ : ( قَانِتُونَ ) قَائِمُونَ بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَحْدَانِيَّتِهِ تَعَالَى كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ:

وَفِي كُلِّ شَيْءٍ لَهُ آيَةٌ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ وَاحِدُ

[ ص: 36 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15992ابْنُ جُبَيْرٍ : ( قَانِتُونَ ) مُخْلِصُونَ، وَقِيلَ: مُقِرُّونَ بِالْعُبُودِيَّةِ، وَعَلَيْهِمَا لَيْسَ الْعُمُومُ عَلَى ظَاهِرِهِ.