وقوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=30558_32016_32438_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=42قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل  مسوق لتأكيد تسبب المعاصي لغضب الله تعالى، ونكاله، حيث أمروا بأن يسيروا فينظروا كيف أهلك الله تعالى الأمم، وأذاقهم سوء العاقبة بمعاصيهم، ويتحققوا صدق ما تقدم، وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=42كان أكثرهم مشركين استئناف للدلالة على أن الشرك وحده لم يكن سبب تدمير جميعهم، بل هو سبب للتدمير في أكثرهم، وما دونه من المعاصي سبب له في قليل منهم.

وجوز أن يكون للدلالة على أن سوء عاقبتهم لفشو الشرك وغلبته فيهم، ففيه تهويل لأمر الشرك بأنه فتنة لا تصيب الذين ظلموا خاصة.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=30558_32016_32438_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=42قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ  مَسُوقٌ لِتَأْكِيدِ تَسَبُّبِ الْمَعَاصِي لِغَضَبِ اللَّهِ تَعَالَى، وَنَكَالِهِ، حَيْثُ أُمِرُوا بِأَنْ يَسِيرُوا فَيَنْظُرُوا كَيْفَ أَهْلَكَ اللَّهُ تَعَالَى الْأُمَمَ، وَأَذَاقَهُمْ سُوءَ الْعَاقِبَةِ بِمَعَاصِيهِمْ، وَيَتَحَقَّقُوا صِدْقَ مَا تَقَدَّمَ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=42كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ اسْتِئْنَافٌ لِلدِّلَالَةِ عَلَى أَنَّ الشِّرْكَ وَحْدَهُ لَمْ يَكُنْ سَبَبَ تَدْمِيرِ جَمِيعِهِمْ، بَلْ هُوَ سَبَبٌ لِلتَّدْمِيرِ فِي أَكْثَرِهِمْ، وَمَا دُونَهُ مِنَ الْمَعَاصِي سَبَبٌ لَهُ فِي قَلِيلٍ مِنْهُمْ.

وَجُوِّزَ أَنْ يَكُونَ لِلدِّلَالَةِ عَلَى أَنَّ سُوءَ عَاقِبَتِهِمْ لِفُشُوِّ الشِّرْكِ وَغَلَبَتِهِ فِيهِمْ، فَفِيهِ تَهْوِيلٌ لِأَمْرِ الشِّرْكِ بِأَنَّهُ فِتْنَةٌ لَا تُصِيبُ الَّذِينَ ظَلَمُوا خَاصَّةً.